Наталья Рассадина - Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин

Из промежуточной религиозной системы индуизма вырастает могучая мировая религия – Буддизм.

Возникновение буддизма связано с именем Сиддхартхи Гаутамы, известного в мире под именем Будды. Слово «Будда» означает «просвеленный» и имеет религиозный смысл. Гаутама родился приблизительно в 560 г. до н. э. в северо-восточной Индии. Его отец был раджой и принадлежал к касте воинов (кшатриев). Своего сына он воспитывал в безумной роскоши и изобилии. Гаутама рано женился, однако молодой человек не был доволен своим положением. Отец, согласно буддийским преданиям, стремился изолировать сына от внешнего мира, чтобы жизнь, полная страданий и горя, не омрачила печалью сердце юноши. Однако такая изоляция не помогла оставить пытливый ум в неведении. Гаутама увидел и седого старца, и похоронную процессию, и монаха-отшельника. Он увидел боль и печаль мира и избрал себе путь самоотречения и созерцательного самоусовершенствования. В 29 лет он оставляет семью и идет странствовать по дорогам Индии. Шесть лет он искал истину в индуизме. Вел жизнь строжайшего аскета, чем довел себя до полного физического истощения и едва не умер. Просветления не наступало. Тогда он понял, что аскетизм не откроет ему истины (14,с.148). Просветление снизошло на Гаутаму, когда он, размышляя об истине, сидел в тени дерева Бо. Гаутама верил, что в момент пробуждения своего разума под деревом Бо он, освободившись от всех своих желаний, освободился также и от необходимости пережить циклы перевоплощений, чтобы достичь нирваны, и стал Буддой. Достигнув просветления, Сидхарха мог бы остаться «просветленным для себя» и после биологической смерти перейти в нирвану, т. е. слиться с Абсолютом. Однако, согласно буддийским источникам, он преодолел это искушение и, отложив достижение наивысшего блаженства в нирване, решил помогать людям как Просветитель. Он пошел в мир к людям и стал учить их истине, которую постиг сам, чтобы любой человек, выполняющий его наставления, смог стать Буддой (14,с.149–150).

Буддизм отвергает строгий аскетизм. Чтобы достичь нирваны, не нужно истязать себя строгим постом, но однако нельзя и наслаждаться роскошью. Тогда достаточно будет и одной человеческой жизни, чтобы войти в нирвану без цепи очередных воплощений (14,с.150). Гаутама сформулировал принципы пути вне монастырской жизни и свел их к пяти заповедям: 1. Не убивай; 2.Не кради; 3. Не прелюбодействуй; 4. Не лги; 5. Воздерживайся от алкоголя (14,с.152). Материальный мир для буддиста – это лишь набор чувств, впечатлений и мимолетных переживаний. Цель каждого буддиста достичь нирваны. Абсолют буддистов – нечто совершенно безличное, а спасение достигается собственными усилиями. Буддийский святой (архат) стремится стать независимым от случайной природы или стечения обстоятельств, обрести абсолютное сознание и внутренний покой (14,с.158). Умерщвлять свою плоть различными лишениями представляется, по учению Будды, вполне излишним; главное внимание должно быть обращено на очищение души от дурных помыслов, ибо чистому сердцу открыт весь мир и все добрые дела. Венцом всего здания жизни, по мнению Будды, должно быть всеобщее милосердие. Истинное просвещение, истинная свобода заключается только в любви. Верующий проникнутый любовью, достиг последней ступени; он порвал цепи незнания, страсти и греха, и тем самым избавил душу от переселения, приблизился к Нирване и стал вне законов материального бытия; тайны будущей и прошлой жизни открыты ему, и он навеки освобождается от рождения с его последствиями – разрушением и смертью (33). Согласно традиционным преданиям учение Будды было записано его последователями вскоре после его смерти в 5 веке до н. э. В этот период сознание человечества начинает включать в себя информацию об Абсолюте, основные морально-нравственные принципы существования человека. Следует отметить один интересный факт. Перед смертью Гаутама сказал следующее: «Мою религию, знают только мои двенадцать учеников, которые пробудят мир от равнодушия. С двадцатидевятилетнего возраста и до сегодняшнего дня я стремился к чистой и совершенной мудрости и, идя верной стезей, я дошел теперь до Нирваны». Последними словами его была просьба любить друг друга (33). Последние слова Будды как бы предвосхищают события прихода Иисуса Христа в мир.

Конец второго этапа развития сознания человечества и начало 3-го этапа совпадает с началом новой эры, т. е. начинается процесс полного освоения новой экологической ниши. Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин утверждает, что сознательная смерть Иисуса Христа на кресте позволила сформировать в коллективном бессознательном человечества слой непосредственно взаимодействующий с сознанием Бога, тем самым, включив информацию об единственно правильном пути дальнейшего развития человеческого общества, основанного на Любви. Появление Иисуса Христа на земле является центральным событием всей истории человечества. Культурно-историческая концепция на основе предложенной схемы построения коллективного бессознательного доказывает, что принятие Иисусом Христом мученической смерти на кресте принесло миру спасение. Иисус Христос пришел на землю безгрешным, матрица его Души полностью соответствовала 7 уровню реальности – Божественной матрице, т. е. он был истинным Сыном Бога. Иисус Христос был богочеловеком. По энергоинформационному строению Иисус Христос соединял воедино Чистую Душу, высокое самосознание (сознание) и эфирное тело. Такое энергоинформационное триединство позволяет ощущать связь со всем миром и напрямую взаимодействовать с 6-ым уровнем реальности – Сознанием Бога. Соединение 2-х потоков физического вакуума в единую составляющую приводит к возникновению нового вида энергии – Любви.

Иисус Христос воистину Сын Божий, он является первым человеком на нашей планете, который достиг бессмертия, т. е. полностью освоил новую экологическую нишу. Все чудеса, описанные в Евангелии, явное свидетельство возможностей человека новой экологической ниши – человека будущего. Иисус Христос открыл человечеству путь достижения истинной абсолютной свободы. Учение Иисуса Христа – это открытие единственно возможного пути дальнейшего прогрессивного развития человечества, это путь позволяющий обрести бессмертие или потерянный рай, в котором находился человек до вкушения плода познания добра и зла. Сознательная смерть Иисуса Христа на кресте была необходимым условием формирования особого энергоинформационного слоя коллективного бессознательного человечества. Для создания энергоинформационного уровня обязательным условием является наличие информации – Божественного потока энергии или уровня первичных торсионных полей физического вакуума и уровня вакуумного – энергии – эмоции. Учение, которое проповедовал Иисус Христос, можно было сохранить в сознании человечества лишь при наличии мощного эмоционального потока энергии, и он должен был исходить не от группы людей, как это происходит при формировании языческой социальной энергоинформационной структуры, а от одного человека, так как он несет информацию об индивидуальном восхождении человека к Богу, об объективной свободе человека, о том, что человек создан Богом по Своему образу и подобию и является его Сыном. Иисус Христос своей жизнью и смертью на Кресте сформировал в Коллективном бессознательном человечества слой Сознания Бога, указав истинный путь по которому должно идти дальнейшее развитие человека. Гегель пишет в «Философии религии»: «Поскольку смерть помимо того, что она есть естественная смерть, является также и смертью преступника, позорнейшей смертью на кресте, она заключает в себе не только нечто естественное, но и гражданское бесчестие, мирской позор. Крест просветлен; то, что в представлении выступает как самое низменное, что определенно государством как бесчестящее, обращено в наивысшее. Смерть естественна, каждый человек должен умереть. Но поскольку бесчестье превращено в высшую честь, все связи человеческой совместной жизни потрясены в своей основе, порваны и уничтожены. Поскольку крест стал знаменем, а именно знаменем, чье положительное содержание есть в то же время царство божие, гражданская и государственная жизнь лишилась внутренней убежденности в глубочайшей ее основе, и ее субстанциальная основа отнята у не, так что все здание является уже не действительным, а пустым явлением, которое вскоре неизбежно рухнет, показав тем самым, что оно и в наличном бытии в себе уже не существует» (22, с.289). Последние теоретические разработки физики, научные исследования, ведущиеся в данном направлении позволяют понять всю истинность Ветхого и Нового Завета. И недаром Новый Завет называется Евангелие, что означает Благая Весть. Это воистину Благая Весть, это открытие пути Любви, Созидания – это смысл развития человека, Божественный Смысл.