Наталья Рассадина - Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин

В материальном мире учение Иисуса Христа оформилось в виде Нового Завета. Открытие механизма формирования коллективного бессознательного, последние достижения теоретической физики свидетельствуют о том, что современный научный мир поднялся в своём развитии до тех высот, что сознательно (рационально) может понять истинность Библии, которая является Словом Божим и базируется на принципе непогрешимости. Термин «богодухновенность» означает, что это есть сверхприродное действие, посредством которого Святой Дух побуждал пророков браться за перо и содействовал им во время работы таким образом, чтобы они стремились точно передать все то, что повелевал им Бог (14,с.175). С энергоинформационной точки зрения, пророком являлся человек с наименьшими греховными (кармическими) нарушениями и обладающий высокой степенью свободы от коллективного бессознательного человечества. Он наиболее полно усваивал информацию о дальнейшем прогрессивном развитии человечества. Толкование текста Библии, согласно еврейской традиции осуществляется четырьмя методами: 1. буквальный смысл (евр. Пешат); 2. аллегорическое толкование (Ремез); 3.сокровенно-мистическое (Сод); 4.объяснение текста (Деруш). Вся Библия состоит из 39-ти книг Ветхого Завета и 27-ми книг Нового. Единство Библии выявляется в том, что многочисленные её книги проникнуты единой мыслью, единой моралью, единым учением о спасении. Библия даёт поразительный в истории литературы случай, когда все 66 её книг, написанных более чем сорока авторами при различных обстоятельствах и в периоде 1600 лет, ни в одном случае не дают противоречия или несоответствия. Все книги, объединенные в ней, подчинены полному единству цели. Библия оказала влияние на развитие всех областей человеческого творчества. И.Ф. Гете писал: «Пусть мир прогрессирует и развивается сколько ему угодно, пусть все отрасли человеческого исследования и знания раскрываются до высшей степени, ничто не сможет заменить Библию; она – основа всякого образования и всякого развития!» (14,с.182–183).

Эмоциональная составляющая, посредством которой создан энергоинформационный слой Сознания Иисуса Христа – эмоции Иисуса Христа во время его земной жизни – Любовь и Мучения, которые испытывал Спаситель сознательно жертвуя Собой во имя спасения человечества. Нашему греховному сознанию трудно, невозможно представить те мучения, духовные и физические страдания, которые испытывал Спаситель Мира, любящий весь Мир как Божественное Творение, каждого человека, осознающий причину грехов человеческих и поэтому всепрощающий, дающий истинный путь Спасения. Документальным доказательством страданий Иисуса Христа на кресте Голгофском является величайшая святыня всего просвещенного христианского мира – Плащаница Христова, в которую Он был обвернут при погребении. Плащаница представляет собою тонкое льняное полотно длиною 4 метра 36 сантиметров и шириною 1 метр 10 сантиметров. На её пожелтевшей от времени поверхности имеются коричневые и красновато-багровые пятна, создающие своим расположением форму человеческого тела спереди и сзади (14,с.235). Данные исследовательских работ ученого мира, рациональная сухость описания научных изысканий, ярко свидетельствуют о непомерных мучениях Спасителя, которые даже в строгой научной форме вызывают скорбь и слезы. Ученый исследователь египетских гробниц г. Гайе и директор музея материи М. Терме – оба признали полотно, по его тонкости и выделке принадлежащим веку Христа Спасителя, из типа полотен, употреблявшихся в то время евреями для погребения умерших (14,с.237). Тщательное и подробное исследование Плащаницы запротоколировано следующим образом (14,с.237–238):

«Волосы в беспорядке, небольшая борода и усы. Правый глаз закрыт, левый слабо приоткрыт. Над левой бровью капля крови. Нос Ориентальной (восточной) расы. Глаза близко стоят друг от друга. Носовая кость перебита от удара с левой стороны. Левая щека сильно опухла, она касалась плащаницы и её отпечаток оказался гораздо сильнее, чем правой. С левой стороны тело над скулой разбито и эта сторона отечная. Очертание рта исключительно красиво и благородно. Нижняя губа совершенно реально отпечаталась. Рот изумительно выразительный: очень горький и возвышенный. Рот придаёт всему лицу выражение глубокой грусти, но грусти без гнева. Подбородок ярко очерчен, особенно слева. Справа на нем пятно от крови или глубокой раны. Изображение лица асимметрично. Этот человек очень много страдал и черты лица, после смерти, не одинаково сократились. Кроме сказанного – много следов от ударов и увечий.

Плечи приподняты. Грудь имеет такую форму, как у людей, умирающих от удушья (недавно медицина определила, что люди, распятые на крестах, умирали от удушья). Руки сверху мало видны, но от локтей – ясно. Левая рука очень натурально лежит на правой. На руке пониже запястья – большое пятно от раны. Ясно видны четыре пальца этой руки. Бедра видны отчетливо, и очертания мускулов чисто и сильно. Так же видны и ноги. Раны на ногах в тех же местах, что и на руках, и того же типа. Ясно отпечатались сзади голова и спина. Бедра тоже хорошо отпечатались, особенно область таза. Ноги видны почти до колен, затем – перерыв: видны икры и снова перерыв над сухожилием Ахиллеса. Ступни опущены и ярко очерчены пятки. Все тело отпечаталось в пропорциях абсолютно верных, в нем выражено благородство, оно идеально красиво».

«Раны поразительно реальны во всех своих деталях: на висках и на лбу коричневые пятна – сгустки запекшихся капель крови. Они создают форму венца (терновый венец Спасителя). Капля над левой бровью несколько продолговатая. Кровь текла из раны, затем запеклась на коже. Такая капля всегда принимает форму мисочки: красные тельца закрепляются с боков, а внутри капли остается «серум», жидкость, которая сильнее испаряется, и по мере этого процесса поверхность капли вгибается. Это место и отпечаталось на Плащанице с идеальной точностью, как более светлое. Здесь следует заметить, что «никогда, нигде ни один художник не додумался именно так естественно изобразить каплю крови.» Капля на Плащанице была суха задолго до смерти, часов за 12, судя по цвету и форме её отпечатка, (бичевание было за сутки до смерти).

На груди (на Плащанице – слева, значит на теле – справа) пятно от раны между ребер, окружностью в 4.5 сант. К нему снизу примыкает другое пятно, имеющее вид потекшей крови. Потекла она, когда человек, получивший рану, был в стоячем положении (вертикально). Струя крови, очень обильная, имеет идеально натуральное очертание и дала ясный отпечаток на Плащанице.

На левой руке рана и большой сгусток крови (правой руки не видно, на неё лежит левая). Оба запястья темные, т. к. обильно орошены кровью от сквозных ран. Кровь стекала по рукам по направлению к локтям. Гвоздь был вбит не посредине ладони, как принято изображать, но выше, в центре запястья, между костей.