Вера Куликова - Невидимые помощники. Ангелы-хранители, которые нас защищают

Понятие «ангел» есть практически во всех мировых религиях (в христианстве, исламе, иудаизме, буддизме и др.). Согласно религиозным представлениям, на каждого живущего на Земле человека охотятся демонические силы, пытающиеся погубить его душу с помощью соблазнов, искушений, страхов. Чтобы помочь людям одержать победу над искусителями, Господь посылает ангелов.

Ангелы – бессмертные бестелесные духи Света, обладающие сверхъестественными способностями и возможностями. Бог создал их уже на второй день после сотворения мира, когда не было еще ни Земли, ни людей. Ангелы-хранители невидимы, человек может слышать лишь их голоса, хотя некоторым людям они дают возможность увидеть себя, чтобы донести до них Божию волю.

В христианстве ангелов изображают в облике светловолосых безбородых юношей в белых одеждах с золотыми поясами, крыльями и святящимся нимбом над головой. Однако в видениях ангелы часто предстают людям в ином виде: как струящиеся потоки света; колеса, усеянные глазами; четырехлицые существа; вращающиеся огненные мечи; причудливые животные – грифоны, единороги, сфинксы.

Помимо личных ангелов-хранителей, приставленных Богом к каждому человеку, есть ангелы, покровительствующие городам и целым государствам. Если государства воюют между собой, их ангелы-хранители не враждуют, а, напротив, молятся Господу о вразумлении людей и даровании мира.

Ангелы занимают определенные ступени в небесной иерархии, именуемой «Девять чинов ангельских».

Все чины небесных сил называются ангелами. Свою волю Бог открывает высшим в иерархии ангелам, а те просвещают всех остальных.

Одни ангельские силы служат только Богу, другие – и человеку. Часть небесных сил управляет стихиями, но не по своей, а по Божией воле.

К высшей иерархии (первый лик) относятся шестикрылые Серафимы – пламенные, обжигающие ангелы. Их задача – прививать любовь к Богу. Они стоят ближе всех к Святой Троице. Описание Серафимов можно найти в ветхозаветной книге пророка Исаии: «У каждого из них по шесть крыл; двумя закрывал каждый лицо свое и двумя закрывал ноги свои, двумя летал…».

Вторым чином в этой иерархии идут четырехкрылые Херувимы, которые несут мудрость и просвещение. Лик Херувимов грозен, в видении пророка Иезекииля они описываются как двуликие существа, одно лицо которых человеческое, а другое львиное.

К третьему чину относятся Престолы, или Богоносные. Согласно учению Дионисия Ареопагита «О небесной иерархии», Бог восседает на них, как на престоле, изрекая свою волю. Богоносные служат Божиему правосудию. Херувимы и Престолы в ветхозаветной книге пророка Исаии описаны как ангелы-стражи. После изгнания Адама и Евы из рая их поставили охранять дорогу к Дереву жизни.

В среднюю иерархию (второй лик) входят Господства, призванные давать мудрость земным властителям. Они учат правителей владеть своими чувствами и не поддаваться греховным искушениям.

Ко второму чину относятся Силы, способные творить чудеса. Они посылают людям терпение, крепость и мужество в исполнении послушаний и дают угодникам Божиим дар чудотворения и прозорливости.

Третий чин – это Власти, чья задача заключается в укрощении дьявольской силы. Они отражают от людей бесовские искушения и помогают им бороться со злыми помыслами.

В низшую иерархию (третий лик) входят Архонты, или Начала, а также архангелы и ангелы. Начала руководят низшими ангелами, направляя их к выполнению Божественных повелений. Они управляют Вселенной, охраняют страны и народы, учат властителей и начальников любого ранга исполнять свои обязанности не ради личной выгоды или славы, а исключительно ради чести Божией, а также пользы других людей.

Архангелы благовествуют о великом, открывают людям тайны веры и пророчества, несут им Божию волю, просвещают человеческий ум евангельским светом.

Ангелы, относящиеся к третьему, самому низшему, чину, располагаются к человеку ближе всего. Они возвещают людям намерения Божии, наставляют и призывают к добродетельной и праведной жизни, охраняют, защищают от влияния темных сил, удерживают от падений и помогают падшим подняться. И если архангелы учат людей узнавать Божию волю, указывают правильный жизненный путь, то ангелы, взяв инициативу на себя, ведут человека по этому пути, охраняют его, следят, чтобы он не отклонился в сторону, укрепляют его силы и поднимают, если он споткнулся и упал.

Ангела-хранителя Господь посылает каждому человеку еще до его появления на свет: «Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что ангелы их на небесах всегда видят лицо Отца Моего Небесного» (Мф. 18, 10). Дети очень ценны и для своих родителей, и для Бога, их ангелы-хранители имеют право доступа в самое присутствие Господа.

Ангелов очень много, больше, чем людей на Земле. Они повсюду, они окружают нас и внимательно наблюдают за нами. Святитель Иоанн Златоуст говорил, что «весь воздух наполнен ангелами».

Господь не сам являет людям свою волю, он доверяет это ангелам (или небесным покровителям), тем самым не нарушая свободы человека, который не смог бы выдержать появления Бога во всей Его славе. А вот явление ангелов не страшит и не смущает человека, напротив, оно приятно и радостно для него.

Ангелы-хранители есть у всех. Об этом в своих проповедях говорил святой Иоанн Кронштадтский: «Есть ли ангелы-хранители у каждого? Есть и должны быть. Природа духа необыкновенно деятельна и не может не действовать; мы видим это на душе своей. Природа доброго духа необходимо ищет деятельности и расширения круга этой деятельности, распространения царства истины и добра; как, напротив, природа злого духа ищет соответственной себе деятельности и расширения царства лжи и всякого зла. Что бесы всеми мерами стараются о распространении царства зла – это мы чувствуем в себе, и Священное Писание о том свидетельствует: диавол, яко лев рыкая, ходит, иский кого поглотити (1 Пет. 5, 8). Как же не допустить и по требованию здравого разума той истины, что ангелы действуют везде в мире, стараются о распространении царства добра и ищут спасения человеческого! О, верно слово, что радость бывает на небеси о едином грешнике кающемся (Лк. 15, 7), и как диавол есть при каждом человеке, так добрый ангел есть также при каждом человеке; как присутствие того мы ясно чувствуем, так и присутствие этого, хотя, по самолюбию, мы привыкли все добрые мысли, чувства, расположения и намерения приписывать себе, а не ангелу-хранителю».

Ангел-хранитель был и у Богочеловека. Об этом упоминается в проповеди Иоанна Кронштадтского: «Когда апостол Петр бросился с ножом на раба архиереева – защищать своего Учителя и Господа, то Господь сказал ему: или ты думаешь, что Я не могу ныне умолить Отца Моего, и Он пошлет Мне больше двенадцати легионов ангелов (Мф. 26, 53)? Это означает, что у Господа их всегда с избытком достаточно для защищения всякого человека (Елисей, Иаков), а для Сына Божия воплотившегося – по преимуществу. Еще известно, что ангел-хранитель явился Спасителю в Гефсиманском саду для укрепления Его; ангели приступиша и служаху Ему (Мф. 4, 11), после сорокадневного поста и искушения в пустыне; ангел-хранитель Младенца Спасителя являлся Иосифу во сне и распоряжал его движениями».