Михаил Король - Храм Гроба Господня

«В то же время Елена, мать Константина…, побужденная, говорят, божественным видением, отправилась в Иерусалим и там у местных жителей разузнала о месте, где на кресте висело священное тело Христа… Но когда… религиозная женщина поспешила к месту, отмеченному знаком небесным, удалив с него все нечистое и порочное, в глубине под мусором нашла беспорядочно лежащие три креста. Однако радость обретения находки нарушалась внешней неразличимостью крестов. Хотя там была найдена и табличка, на которой Пилатом была сделана надпись на греческом, латинском и еврейском языках, однако ясного указания на Крест Господень не было. Поэтому человеческая неопределенность нуждалась в божественном свидетельстве. Случилось, что в том же городе недалеко от этого места находилась снедаемая тяжким недугом и уже умирающая знатная женщина. Епископом Церкви того города в то время был Макарий. Когда он увидел царицу, стоящую в нерешительности, а также всех, кто там присутствовал, то сказал: „Принесите сюда все кресты, какие были найдены, и тот, что нес на себе Господа, откроет нам Бог“. И вступив вместе с царицей, а также с народом [в дом] к той, которая была при смерти, став на колени, произнес… молитву к Богу… И когда он сказал это, приложил [к больной] сначала первый из крестов, но ничего не достиг. Приложил второй, и также ничего не произошло. Когда же он приложил третий, женщина, открыв вдруг очи, встала, и когда вернулась к ней телесная крепость, стала она более свежей, нежели когда лежала больной. И все в доме засуетились и принялись славить могущество Божие. Так, получив очевидное свидетельство, царица по данному обету с царственным рвением построила удивительный храм на том месте, где был обретен Крест. Гвозди же, которыми тело Господне было приколочено [ко Кресту], отправила к сыну… Это происходило в Иерусалиме».

Сократ Схоластик* добавляет к этому рассказу, что кресты были найдены в самой Гробнице. И повествует об их судьбе так:

«Что же касается Креста, то одну часть его, положив в серебряное хранилище, оставила она там, как памятник для последующих историков, а другую послала к царю… Это написал я хотя и по слуху, однако о подлинности сего события говорят почти все жители Константинополя».

Феодорит* Кирский, компилируя сообщения Евсевия, Руфина и Схоластика, вносит новые детали относительно найденных вместе с крестом гвоздей:

«…Некоторые она (Елена. – М. К.) вбила в шлем царя, заботясь о голове своего сына, чтобы от нее отражались неприятельские стрелы, другие вковала в узду его коня, имея в виду и безопасность царя».

Ян ван Эйк*. «Императрица Елена на раскопках». Миниатюра из «Прекраснейшего Часослова Нотр-Дам». 1422–1424 гг.

Гермий Созомен* на основе сочинений Схоластика и Феодорита тоже добавляет подробностей и разделяет место погребения Христа и место обнаружения крестов:

«Итак, когда по повелению царя означенное место было очищено, то в глубине, на одной его стороне обнаружилась пещера Воскресения, а на другой, близ того же места, были найдены три креста, и отдельно от них найдена еще деревянная дощечка, на которой словами еврейскими, греческими и римскими было написано: Иисус Назорей, царь Иудейский».

Западно-христианские историки в целом придерживались этой же сюжетной канвы. Правда, Амвросий Медиоланский утверждал, что крестное древо обнаружено на Голгофе. Последователи ему вторили, и к XI в. сформировалось представление, что орудия казни сохранялись где-то у подножия Лобного места. С XI в., после ремонта, проведенного Мономахом, помещения крипты базилики Константина (перекрытый участок бывшей каменоломни) стали отождествляться с местом обретения Креста. Ну, а по завершении реконструкции крестоносцев место сие было канонизировано, и иные версии не обсуждались. Зато получила развитие легенда о наводчике св. Елены. Еще в конце VI в. Григорий Турский* упомянул в «Истории франков» о неком Иуде-еврее, в крещении названном Квириаком (Кириаком), указавшем на местонахождение древа Господня. Предание окончательно оформилось к XIII в. и было зафиксировано Иаковом из Ворагина, автором знаменитого сочинения «Золотая легенда». Вот как это было:

«Тогда Елена прибыла в Иерусалим, собрала всех мудрецов той земли, и когда собрались они, пожелали узнать, для чего их призвали. И один иудей сказал им:

– Мне достоверно известно, что она захочет узнать, где лежит крест Иисуса, но умоляю никого из вас не говорить сего, ибо знаю, что после того уничтожен будет наш закон. Ибо Захей, дед мой, сказал Симону, отцу моему, и отец мой сказал мне, умирая:

– Приготовься к тому, чтобы никакие муки не заставили тебя рассказать, где спрятан крест, потому что, когда будет найден он, царству иудеев придет конец, но править станут христиане, поклоняющиеся кресту; поистине тот Иисус был сын Божий.

Потом спросил я у отца своего, почему они распяли его на кресте, если ведали, что он сын Бога. И сказал он мне:

– Милый сын, я никогда не соглашался на то, но возражал, однако фарисеи сделали это, ибо он обличал их грехи; но он поднялся на третий день и, как видели ученики его, вознесся на небо; и потому Стефан, брат мой, уверовал в него и был побит камнями. Когда сказал Иуда сотоварищам своим такие слова, они отвечали:

– Мы никогда не слышали о таких вещах, однако поддержим тебя крепко перед царицей, скажем, что ты не говорил об этом.

Надпись на колонне за престолом: «Фердинанд Максимилиан эрцгерцог Австрии в год 1857 от Р. Х. сей алтарь возвел. Отреставрирован в 1965 г.»

Когда царица призвала их и велела показать место, где был распят Господь наш Иисус Христос, они не захотели показать, ни говорить о том. Тогда приказала она сжечь их всех, и вот они устрашились и заколебались, и привели иудея и сказали:

– Госпожа, этот человек – сын пророка и праведника, и хорошо знает закон, и сможет рассказать о том, о чем ты просишь. Тогда царица велела всем идти, задержав только Иуду. Она показала ему его жизнь и смерть и спросила, что он выберет. Покажи мне, говорила она, место, именуемое Голгофа, на котором был казнен наш Господь; потому что именно там сможем мы найти крест. Тогда заговорил Иуда:

– Прошло с тех пор двести лет и больше, и сам я не был там.

И сказала ему госпожа:

– Во имя Того, кто был распят, я заморю тебя голодом, коли не откроешь правды.

Она приказала кинуть его в глубокую яму и мучить голодом и дурным обращением. Пробыв в яме семь дней, он сказал: