Мир Зафар - Воин, идущий к солнцу. Реки и горы Бодхидхармы. Книга 1

Царь Рударам молчал. Замолкли голоса людей.

Рудра отошел от носилок и, пройдя вперед отца, мельком глянув на арку, одним ударом кулака разрушил ее.

Бессмертные быстро убрали позеленевшие камни – и процессия вошла в храм.

Во дворе святилища дворцовый жрец пел гимны из Бхагавад-Гиты.

Главная плакальщица обвязала Священную Нить вокруг тела усопшей и расставила вокруг незажженные ароматические палочки.

Жрец дал знак – и братья отнесли носилки на берег реки.

Неприкасаемые перенесли тело на погребальный костер, старший сын подал царю факел.

Костер разом вспыхнул, и гимны в честь Бога Рамы вместе с плачем женщин понеслись ввысь к птицам и небу.

Мир существует благодаря Богам.

Боги живут жертвоприношениями.

Десять дней в Канчипураме совершали обряды жертвоприношения Богине-Матери, Шиве, Вишну и Раме: часть туш жертвенных животных бросали в огонь, часть раздавали бедным, часть съедалась общиной – перед Богом все равны.

На одиннадцатый день, в полдень, в самый разгар ритуала внезапно потемнело, и подул холодный ветер.

Жители Канчипурама – города храмов – услышали подземный гул, нараставший горной лавиной.

Завыли, заскулили собаки.

Заметались по площади жертвенные буйволы.

С шумом хлынула наружу вода из водоемов.

Из шатающихся домов стали выбегать люди, хватая на руки детей.

На мгновение стало темно.

Испугавшись черного солнца, забился в припадке старик-сумасшедший.

Земля под ногами дрожала и с треском парчи расходилась-разбегалась в разные стороны света.

Одна из глубоких трещин разделила стену храма Бога Обезьян Ханумана на две части.

Как только бегущая трещина достигла купола, все разом стихло.

Перестали кричать люди, животные, птицы.

Солнце сбросило с лица темно-зеленую занавесь тьмы.

Матери упали на колени и стали молиться.

Брахманы раскрыли священные книги Вед.

Через некоторое время обряд Шраддхи продолжился.

В течение года он будет идти и в городе, и во дворце по дням, назначенным главным жрецом.

Через день люди уже не вспоминали о землетрясении.

Но они вспомнили распятых брахманов.

Словно зловонная болезнь,

расползлись по городу и деревням, как по венам,

слухи о том, что страну ждут голод и болезни,

что Боги отвернулись от людей —

и во всем этом виноват царевич Рудра.

На площадях, в караван-сараях,

харчевнях и банях люди говорили о том,

что третий сын царя не верит в Богов, не чтит традиции,

и что Рудра – страшный и безжалостный,

потому что воспитывался не во дворце,

а в джунглях, среди диких племен и животных.

На семнадцатый день Шраддхи был созван Совет Мудрых.

В подземном зале храма Шивы горели факелы, а из углов смотрели на Ариев тысячелетние скульптуры Богов Неба и Земли.

Пурохита исполнил магический обряд по поводу землетрясения и устроил гадания.

И сказал верховный жрец Пурохита:

– Сказано в Ригведе, что брахман – это Авиджья, «тот, кого нельзя убить».

Распяв брахманов, царевич Рудра совершил страшный грех.

Этот грех рождает слухи, а слухи рождают смуту.

И сказал советник царя Аматья:

– Царевич – воин, а не священник.

Царь Гупта по наущению брахманов отравил реку во имя победы над нами.

Он приказал убивать раненых, пленных, безоружных и спящих.

Он хотел напиться крови, и он напился ею.

И сказал жрец Хотар:

– Устами брахманов говорят Боги.

Мечи кшатриев защищают нашу страну.

Вайшьи выращивают зерно и рис, они кормят нашу родину.

Все они – Дваждырожденные.

Шудры, рожденные без Бога и ритуала, должны прислуживать Дваждырожденным.

Четыре варны. Четыре цвета.

Так установили Небеса.

Убив брахманов, царевич смешал варны, разрушил порядок Дхармы – небесного Закона для живущих на земле Бхараты.

Царь должен охранять Дхармы четырех варн.

И сказал смотритель войск Данда:

– Царевич Рудра не знает гимнов Ригведы, Самаведы, Яджурведы, Атхарваведы.

Он не знает Упанишады и не знает Пуран.

Но за десять лет он создал армию Непобедимых. И эта армия уничтожила всех наших врагов.

Войска великого Махараджи Чандрагупты боятся прийти на нашу землю.

С того дня, как он вернулся из джунглей и взял в руки меч, наша страна живет в мире и благоденствии.

И сказал верховный судья Нарада:

– Царевич Рудра – это гордость нашей страны, но государство – это наказание.

Наказание правит людьми. Наказание – охраняет.

Наказание бодрствует, когда все спят.

Наказание – это воплощение Дхармы.

Царевич Рудра должен понести наказание.

И сказал смотритель земель Раштра:

– Царь – это царство.

Царство – это тело царя. Каков царь – такова и страна.

Пусть решение примет правитель Рударам.

И сказал царь Рударам:

– Царевич Рудра совершит Ятру – паломничество к девяти рекам Бхараты.

Он очистит свой Дух от греховных мыслей и поступков.

Завтра я передам жизнь своего сына в руки Бога.

В час ночной стражи царь Рударам вызвал к себе царевича и говорил с ним.

Отец назвал ему девять священных рек Бхараты, в которых должен был омыть свое тело паломник.

Когда царевич уходил, отец остановил его и обнял.

Единственный раз жизни.

На рассвете за городской стеной выстроились отряды Бессмертных.

Царевич передал свое оружие радже Рудараму.

Брахман Адхварью бросил в огонь пергамент с изображением и именем царевича и назвал ему новое имя – Бодхи.

Верховный жрец Пурохита передал Бодхи посох и суму паломника. Со стен и башен жители города видели, как уходит странник по дороге, ведущей в горы.

Когда паломник поравнялся с каменной плитой с надписями древних, воины издали неистовый крик Бессмертных.

Горы – янтарные ступени к небу.

Невидимые вьючные тропы ведут по ним к Пустоте.

Горы – пахнущие сладким дождем, ароматными грибами,

алыми розами, первой любовью, детским облаком,

девичьим сном, алмазной росой,

горы – в халате темно-зеленых лесов,

в рыжей рубашке трав, горы – в ледниковой шапке,

с руками-водопадами и волосами-ручьями —

смотрят на путников,

идущих сквозь терновые заросли от болот к реке,

покрытых пылью дорог, пением птиц

и лучами щедрого отца – Солнца.

В Декане стояла Гармийя – белая жара.

Горела под ногами красная земля.

Горели леса. Раскалились острые камни, скалы, горы.

Горел мозг. Исчезло время. Исчезла тень.

Над задыхающимися полями,

над сухими джунглями струилось зыбкое, миражное марево,

уходящее прозрачными волнами в усталое белое небо

без птиц, без облаков, без дождя, без смеха.

Бодхи смотрел на прозрачный ручей.

Вода в нем была мутная, кипящая, беззвучная.

Из последних сил ручей боролся со свистящим горячим ветром, который швырял в него хлопья белой липкой пыли, пытаясь разбудить от полуденной дремы.