Ольга Смирнова - Энциклопедия по святым местам центра России

В 1657 г. по указу царя Алексея Михайловича, в Вязниковской слободе, на Мининской горе был построен земляной город с каменными башнями по углам и дубовыми стенами по валу, получивший название Ярополч.

В 1703 г. город Ярополч и Вязниковская слободка полностью сгорели, и с того времени город уже не возобновлялся. В 1778 г., когда было учреждено Владимирское наместничество, Вязниковская слобода была переименована в уездный город. В 1848 г. в его состав вошла Ярополченская слобода.

В 1926–1927 гг. Вязниковскую кафедру возглавлял святитель Василий (Преображенский), будущий епископ Кинешемский и новомученик. Кафедру он принял после перевода епископа Вязниковского Корнилия (Соболева) на Екатеринбургскую кафедру и по горячим просьбам самих вязниковцев. В Вязниках владыка работал над своей книгой, где приводил собственные беседы, сказанные в храмах и кружках. В начале 1927 г. в Вязники прибыл иеромонах Дамаскин (Жабинский), келейник арестованного Владимирского епископа Афанасия (Сахарова) с запиской, где владыке Василию предлагалось принять во временное управление Владимирскую епархию. Епископ Василий обратился за разрешением этого вопроса к архиепископу Серафиму (Самойловичу), вступившему было в управление Православной Церковью, но тот поставил на Владимирскую кафедру епископа Дамиана (Воскресенского), а епископа Василия (Преображенского) назначил на Ивановскую кафедру.

Казанский городской собор. Время первоначального построения Казанского храма неизвестно. Чудотворный Казанский образ Божией Матери почитался с первой четверти XVII в. В 1624 г., по указу царя Михаила Федоровича и Патриарха Филарета, архимандрит Владимирского Рождественского монастыря Порфирий проводил освидетельствование чудес, совершавшихся от этой иконы. Спустя два дня после этого, во время Божественной литургии, от иконы произошло еще два чуда исцеления – безумного дьячка Иродиона и прозревшей крестьянки, не видевшей одним глазом. Документ 1652 г. упоминает Богородицкого протопопа, а документ 1653 г. – Соборную Казанскую церковь. На основании этих источников, можно предположить, что до постройки каменного собора, храм в честь Казанской иконы Божией Матери уже существовал.

Каменный Казанский собор был возведен в 1670–1674 гг. на средства государственной и церковной казны, и на подаяния. Однако, через несколько лет, от тяжести каменный глав, в соборе треснул купол и перекрытия. Около 1700 г. главы собора были перестроены.

Можно предположить, что собор пострадал в пожаре 1703 г., так как в 1708 г. ему был выдан новый антиминс. Через два года был выдан антиминс для придела св. Федора Стратилата. В 1727 г. придельная Стратилатовская церковь оказалась ветхой, вместо нее предполагалось построить новую церковь в то же наименование, но была ли она построена – неизвестно.

В 1892–1894 гг. обветшавший собор был капитально перестроен. 15 июля 1894 г. он был торжественно освящен Владимирским архиепископом Сергием.

Святыней собора стала Казанская икона Божией Матери. Ее носили по домам верующих.

В приходе Казанского собора была отдельная теплая Никольская церковь. История ее прослеживается еще с 1628 г., когда Вязниковская слобода была вотчиной князя Мстиславского.

В 1694 г. по благословению Аатриарха Адриана, усердием вязниковца Михаила Лаврентьевича Городецкого, деревянная церковь была перестроена в камень. В 1698 г. она была освящена во имя свт. Николая Чудотворца. При нем был придел св. вмч. Екатерины с деревянным алтарем. В 1720–1727 гг. деревянный алтарь был заменен каменным. В 1883 г. Никольский храм, хотя и был каменный, но пришел в ветхость, поэтому был разобран. В 1866–1877 г., усердием Иосифа Васильевича Сенькова, был построен новый каменный Никольский храм с приделами св. мч. Екатерины и Федора Стратилата.

При этих храмах в конце XIX в. была построена каменная шатровая колокольня. На ней находился колокол с надписью о том, что он был приложен в московский Данилов монастырь царем Федором Алексеевичем, в 7190 г., при игумене Тимофее. Вероятно, в Вязники этот колокол попал при Петре I, когда четверть всех приходских и монастырских колоколов была изъята на пушечное дело, а излишек с пушечного двора возвращался.

Причт храма составляли протоиерей, два священника и три псаломщика.

В советское время Казанский собор был снесен.

Станки. По преданию, на месте с. Станки существовал Успенский монастырь, в котором, около середины XV в., подвизался прп. Михаил Верижник, более пятидесяти лет носивший вериги. Говорили, что и погребен он был в этом монастыре. Неизвестно, существовал ли действительно Успенский монастырь именно в Станках.

В 1628 г. в Станках упоминается новая Успенская церковь.

В 1637–1647 гг. Станки принадлежали разным помещикам.

В 1753 г. в Станках было уже три церкви: деревянная Успенская с шатровым верхом, каменная Двенадцати апостолов с приделом св. Иоанна Воина и ветхая деревянная церковь св. Иоанна Златоуста, где богослужения уже не совершались.

Очевидно, что Успенская церковь в 1753 г. была ремонтирована. В 1819–1826 гг. вместо нее построен каменный пятиглавый храм. В 1840 г. устроен придел во имя Ивана Златоуста. В 1844 г. устроен придел Ивана Богослова.

Златоустовская церковь в 1753 г. была разобрана и материал ее употреблен на перестройку колокольни.

Церковь Двенадцати апостолов в 1882 г. была перестроена в камень, она стала теплой и получила придел св. Иоанна Воина.

В 1863 г. в семье священника с. Станки родился Петр Иванович Скипетров, будущий известный петербургский пастырь, погибший в 1918 г. при захвате большевиками Александро-Невской лавры. Протоиерей Петр Скипетров причислен Русской Православной Церковью к лику священномучеников.

В настоящее время Успенская церковь находится в руинированном состоянии. Церковь Двенадцати апостолов не сохранилась.

Шустово. Село Шустово на реке Таре до 1764 г. принадлежало Троице-Сергиеву монастырю и значилось приселком к с. Новому Татарову. В 1628 г. в нем была деревянная церковь св. Дмитрия Солунского с приделом свт. Николая Чудотворца. В 1798–1809 гг. вместо ветхого деревянного храма был построен каменный, во имя св. Дмитрия Солунского и с приделом свт. Николая.

В 1930-х гг. священником с. Шустово был о. Стефан Преображенский. Он происходил из семьи диакона Костромской губернии. В 1937 г. ему было уже 77 лет. 9 октября 1937 г. его арестовали и заключили в Вязниковскую тюрьму. Тройка НКВД приговорила отца Стефана к десяти годам заключения в концлагере. В заключении отец Стефан Преображенский скончался и был погребен в безвестной общей могиле. Стефан Михайлович Преображенский прославлен Русской Православной Церковью в лике священномучеников.

В настоящее время Дмитриевская церковь находится в руинированном состоянии.