архимандрит Антонин Капустин - Из Иерусалима. Статьи, очерки, корреспонденции. 1866–1891

Русская почта того дня не принесла нам никаких других известий. Кроме ее, на этой неделе ожидались еще почта французская – в четверток и австрийская – в субботу. Либо та, либо другая несомненно должна была принести нам верные известия о случившемся в Париже. Четверток был потому днем нетерпеливого ожидания. И он, точно, не обманул предположений наших. Парижский «Moniteur» [223] «Le Moniteur Universel» – парижская ежедневная газета, официальный правительственный орган. Основана в 1789 г. известным издателем К.-И. Панкуком (Panckoucke). , принесенный почтой, обрадовал всех нас сердечножеланной вестью, что ни Государь, ни другой кто не был ранен, и ужасающее злодеяние, по милости Божией, не имело успеха. Малая колония наша праздновала, как будто возвратился день Троицы, или даже – и Пасхи. Встречаясь, все поздравляли друг друга со вторичным спасением жизни Монарха-благодетеля. В тот же день между Миссией и Патриархией условлено было о принесении совокупного благодарения Отцу щедрот на следующий день, в пятницу, в храме Воскресения.

Сегодня, 9-го июня, на восходе солнца мы были уже у Гроба Господня [224] Сначала предполагалось отслужить один благодарственный молебен у гроба Господня, но Его Блаженство заметил, что, так как Государю Императору угрожала смерть, место которой заступила жизнь, то и нам прилично помолиться сперва на месте смерти Господа, а потом и славного Его Воскресения. Так он сделал и прошлого года 23-го числа апреля месяца. , но нашли вместо своей службы совершаемую в нем, при звуках органа, – латинскую обедню. Мы направились к Святой Голгофе. Там все уже было готово для патриаршего служения, бесчисленные разноцветные лампады лили из-под сводов сего первенствующего святилища христианского радующий и миротворящий свет, а самое место водружения Креста горело яркими огнями от множества свеч. Во время служения на Голгофе обыкновенно престолом служит на самом месте распятия Христова утвержденная на 4 столбиках мраморная плита, с левой стороны которой в углу устроен приличный, тоже мраморный, жертвенник, подобно тому, как это бывает в наших домашних церквах. Алтарь таким образом ничем не отделяется от места, занимаемого народом [225] Впрочем, во время приобщения служащих восточная часть сего единственного и несравненного храма задергивается по всей широте своей завесою. . Так мы нашли его и теперь. От престола внутрь тянулся небольшой ковер. Это все, чем знаменовалось патриаршее место.

Мы недолго ждали начатия службы: Патриарх, с привычною ему подвижностью, пришел вслед за нами. Приложившись к месту крестного водружения на Голгофе, он спустился особо устроенным ходом в алтарь греческого собора для облачения. Между тем, один греческий священник давно уже совершал проскомидию. Вскоре наш архимандрит, уже облаченный, пришел из того же алтаря и благословил чтение часов. Немного спустя после того пришел и Патриарх, в предшествии четырех иеродиаконов, свещеносцев и двух священников (членов нашей Миссии).

Служба шла вперемежку то по-русски, то по-гречески. Пели на правой стороне патриаршие, а на левой – наши певчие. Апостол и Евангелие также слышались на обоих языках. Кроме чиновников нашего консульства, на службу нашу пришел и французский консул. На великом входе, прежде принятия священного дискоса от архидиакона, Патриарх стал на колена и прочитал нарочно составленную им еще прошлого года для подобного же служения молитву по-гречески [226] «Владыко Господи Иисусе Христе, светоначальная премудрость и сила Отца, источник жизни и бессмертия, неизреченным воплощением Твоим просветивый нас, омраченных грехом и обессмертивый умерщвленных лукавым советом змиевым, – претерпевый за нас плотию на страшной Голгофе крестную и поносную смерть, в сем новом гробе изволивый погребстися от благообразного Иосифа и тридневно из мертвых воскреснути благоволивый, да совосста-виши восстанием Твоим наше падшее естество, – сей пред очами нашими сущий, всесвятый и живоносный Гроб осиявший пресветлою славою своею, во свидетельство тридневного и славного воскресения! Услыши нас, смиренных и недостойных рабов своих, молящихся о благочестивейшем Императоре Всероссийском Александре Николаевиче, покрый его кровом крил своих, сохрани его от всякого видимого и невидимого врага, укрепи Его державною Твоею силою, даруй ему мирное и безмятежное царствование, всякого восстания и прилога превысшее, удержави Его необоримою Твоею силою, огради Его от всякого зла, – Его и весь Императорский Дом Его, даруй святому и боговенчанному царствованию Его долгую жизнь и благоденствие со всем его Благочестивейшим Императорским Домом, и исполни всех нас и предстоящих благочестивейших поклонников, молящихся с нами, вся ко спасению прошения, подавая нам и велию милость. Твое бо есть еже миловати и спасати нас, Христе Боже наш, и Тебе славу, благодарение и поклонение воссылаем со безначальным Твоим Отцом и всесвя-тым и благим и животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков, аминь». . Потом, принявши священный дискос, поминал отдельными возглашениями Государя Императора, Государыню Императрицу, Государя Наследника, Государыню Цесаревну со всем Царствующим Домом, палатою и воинством, Святейший Правительствующий Синод и весь православный народ России, наконец – поклонников и всех предстоявших. Принявши же Священную Чашу, поминал во блаженной памяти преставившихся Императоров Александра 1-го и Николая 1-го.

Служба длилась всего часа полтора. По окончании ее, при греческом пении тропаря: «Спаси, Господи, люди Твоя» духовенство, а за ним и весь народ, сошли с Святой Голгофы к Святому Гробу и остановились перед Святым Кувуклием на возвышенном помосте. Патриарх изъявил желание, чтобы вместо нашего так называемого благодарного молебна был отправлен Параклис Живоносному Гробу [227] Напечатан в типографии и на греческом и на славянском языках. Но славянский перевод не совсем удачен и, кажется, сделан кем-то не русским. . Сам он прочитал псалом: Господи, услыши молитву; ирмосы канона пели наши певчие, а тропари песней – патриаршие. Евангелие (воскресное от Марка) читал сам Патриарх. По Трисвятом он сам возглашал сугубую ектению, причем отдельными прошениями молился о тех же августейших лицах, имена коих поминал на литургии. Только после них присовокупил еще три прошения: об императоре Людовике Наполеоне, императрице Евгении и об императорском принце Евгении Наполеоне, чем не только французский консул, но и все соприсутствовавшие были заметно тронуты. В конце молебствия снова прочтена была Патриархом с коленопреклонением та же молитва. По отпусте его блаженство осенял, по русскому обычаю, крестом, с большою частию Животворящего Древа, молящийся народ, а наш иеродиакон возглашал многолетие вторично спасенному на счастье России и православного мира Государю Императору, к имени которого присоединено было и имя Наполеона III, подвергавшегося одинаковой с ним опасности и сохраненного Божественным Провидением.