Петр Артемьев - Псилион

Открыто было Иоанну Божье слово
Христовым Ангелом, подобием Христа,
И Божий вестник был свидетельство Христово:
Лицо Оно имело и уста.

В подир священника Его одето тело,
Грудь опоясал пояс золотой.
Волна кудрей на голове белела,
И ослепляла снежной чистотой,
И пеной, кольцами барашка завитой,
Она, как зверь, ярилась и кипела.

Все было страшно и величественно в Нем:
Глаза Его могли прожечь бы взглядом,
Пылали ноги, как в печи, в жару печном,
Медь раскаляется и как в кадиле – ладан;

А голос – бурное течение реки,
И водопад в нее обрушил пенный хвост,
В руке – сверкающие семь алмазов-звезд,
И над землей Он их рассыплет из руки;

Из уст Его меч исходил. С обеих
Сторон он острым был: разящих два конца,
И придавало силу остроте́ их
Сиянье солнца от Его лица.

Что слово Божье истинно и свято,
Волос обозначает белизна,
Но белой яростью кипящая волна –
За отступление от истины расплата.
Вердикт Суда в глазах читается, а ноги
Дают подсказку, что наступит он,
И голос громовой, в котором шум вод многих,
Как приговор, неумолимый как Закон.

Семь звезд, семь Ангелов, у Ангела в деснице
Есть знак того, что вести о Суде
Распространятся где бы ни было – везде
И облетят весь шар земной, как птицы.

Из уст Его меч обоюдоострый.
Два острияего: вина и кара – сестры.

Сперва вины нас ранит остриё.
Затем нас меч с другого бьет конца.
Кто спрячется от Ангела лица,
Кто утаит грехопадение своё?

Таков был Ангел, Человеческого Сына –
Подобие, свидетельство Христово,
И Он оттуда, где небесная вершина,
Призвал к пророческому акту Богослова.

Вот как явился Ангел Иоанну…
В воскресный день тот в духе был, осанну
Вознес молитвенную к Богу Богослов.
И позади его раздался голос медный,
Как из трубы: «Я Первый и Последний,
Я – Альфа и Омега. Будь готов!
То, что увидеть дам твоим глазам,
Напишешь в книгу и пошлешь семи церквам».
И обернулся Иоанн на зов.

И посреди семи горящих свеч
(В подсвечниках из золота) апостол
Того увидел, чей разящий меч
Два острия имеет, обоюдоостр,
Который исходил, как молния, из уст.
И, не выдерживая огненного взгляда,
К ногам Того он пал, лишаясь чувств,
Горели в Чьей руке семь звезд – плеяда.

Тогда апостола коснулся Он рукой,
И тот, очнувшись, снова над собой
Услышал голос трубный, гулкий, медный:
«Не бойся смерти, Я – Спаситель твой,
Тебе пример: навечно Я живой,
А был ведь мертв. Я – Первый и Последний.

Что сделают с тобою палачи?
От царства мертвых у меня ключи!»

Здесь утверждает Ангел, что в Христе
Слились в одно два разных естества:
Адама смертного (он сотворен сперва)
Со Словом безначальным. На кресте
Христос распят, но плоть Его мертва
Два днябыла лишь только, а на третий
Воскресла, и не умере́ть ей,
Является раз Сыном Божества.

Адам стал первым человеком, Он – последний.
Природа Иисуса ведь иная –
Безгрешная, хоть в тот же миг земная.
Кто к вечной жизни остановит шаг победный?

Задание дал Ангел Иоанну:
Звучало поручение в приказе
Семи общинамхристианским Малой Азии
Послать семь писем, и открыл Он тайну

Семи светильникови звездв руке Своей:
Семь звезд – семь Ангелов, а свечи – семь церквей.
Светильник – это церковь: в церкви Дух.
Что скажет Он, услышит только Ангел,
И выскажет духовное Он вслух,
И явным сделает Он проповеди факел.

Когда текст писем диктовал Он для церквей,
Семь парназвал природы Он Своей
Главнейших черт, присущих Богу свойств.
Вот пара первая: среди семи свечей
Он ходит в озарении лучей
И держит семьв Своей деснице звезд.

Свидетельствуют звезды, что Он – Ангел,
А семь светильников – что говорит в Нем Дух,
И выскажет духовное Он вслух,
И явным сделает Он проповеди факел.

Вторая пара: Ангел говорит,
Что Первый и Последний Он. Двоичность –
Здесь знак того, что с человеком слит
Он во Христе: одна и личность.

Был мертв – и жив. Аминь! Воскрес Христос,
Что только Сыну Божьему по силам,
Который в муках на кресте вознес
К престолу Бога человека… Символ

Крест новой жизни, а для ветхой – кара.
И раскрывает этот символ третья пара…

Два острия меча – две стороны.
Одна есть знак убийственной вины,

А символ платы за вину – вторая.
За беззакония воздаст она, карая.

Меч извергают Ангела уста.
(По форме меч – подобие креста.)
Глаза и ноги – знак четвертой пары.
И пламень в ангельских глазах пылает ярый:
Бог видит тайное, за всем, что есть, следя.
И Суд придет Его немного погодя.
Священным ладаном пылающие ноги
На ветхий мир наступят – и в итоге
Сожгут все скверны мира. Бог – судья!

Имеющий семь духови семь звезд…
Здесь, в пятой паре, сочетание двух свойств

Взаимосвязанных – две стороны медали.
Что исповедует Господь в Себе Самом
(А именно семь духов), то потом
Открыто скажет Он – и звезды засверкали!

Семь духов: благочестие, любовь,
И стойкость, не покорная соблазнам,
И верность Богу (нет иных богов),
В труде терпение (не будь ленивым, праздным!),

И чистоте Христовых истин верность,
И пылкая в борьбе за веру ревность.

Святой и Истинный имеет ключ Давида:
Тот сможет веровать, кому Бог ключ вручит.
Царю Давиду ключ Он этот “выдал” –
Тот к Богу дверь открыл – и Бог с ним говорит.

Но этот ключ с «нарезкою» двойной –
Двойную роль для разных лиц играет
И, тыльной повернувшись стороной,
Дверь к Богу человеку затворяет.

Свидетель верный, истинный, Отцовы
Он знает мысли, от Его лица
Он действует. Начало Он, основа
Краеугольный камень, Божье Слово,
Верховный царь Он, удостоенный венца.
Вверху открылись двери. Голос с неба,
Похожий на звучание трубы,
Вновь начал говорить: «Хотелось мне бы,
Чтоб ты увидел тайный ход судьбы.