Сборник - Письма с Афона в Россию (XIX-начало XX века)

В блуднике живет диавол, как в собственном доме, и мучит его разжжением блудным. Некогда бесы просили у Господа позволения войти в свиней, и Он попустил, даже повелел, для того, чтобы показать, что диавол имеет власть над теми, которые живут подобно свиньям (см. Мф. 8, 28–32; Мк. 5, 2-13; Лк. 8, 27–33). И воистину так! Господствует или, лучше сказать, царствует диавол над блудными людьми, как над своими рабами, и они уже не Христовы слуги, а сатанины.

Итак, если сын Ваш Иоанн не оставит сего скверного греха и не покается, наследует вечную погибель.

Милосердию Божию поручив Вас и его, остаемся смиренными Вашими богомольцами <���…>

Так-то так, но, пожалуй бы, не надо отягощать мать угрозой наказания сына, она и без того неутешно страдает о нем, лучше бы написать сию угрозу сыну в особом письме, ибо она свое письмо едва ли покажет ему из опасения не раздражить бы его и не ожесточить. Кто болеет, того и надо лечить [14] Последний абзац – приписка к письму другим почерком. – Примеч. ред. .

Боголюбивейшая Варвара Никитична, благословение Господне да пребудет на Вас и дщерях Ваших!

Получив Ваше письмо от 22 февраля, спешим дать просимый Вами совет относительно несогласного Вашего с мужем жития.

В Священном Писании читаем, что жены должны повиноваться своим мужьям, как Господу (см. Еф. 5, 22). Святой Иоанн Златоуст, объясняя эти слова Писания, говорит: «Подлинно жена должна повиноваться мужу, как Господу, ибо если тот, кто не покоряется внешним гражданским властям, противится повелению Божию (Рим. 13, 2), то тем более виновна в таком противлении та, которая не покоряется мужу: так изволил Бог от начала. Далее Писание говорит, что муж есть глава жены, как и Христос – глава Церкви (Еф. 5, 23). И как мужи и жены покорны Христу, так жены должны быть покорны мужьям, как Богу!» [15] Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на Послание Ефесянам, 20, 1. – Примеч. ред.

В другом месте святой Иоанн Златоуст говорит: «Что делать, если жена будет скромна, тиха, а муж будет дерзок, подозрителен, расточителен, сердит, несправедлив и вообще не согласен с мнением и советами жены? Терпи мужественно, говорит апостол, все это рабство с совершенною покорностию, и не противоречь ему, и ни в чем не спорь с ним, ибо от этого может произойти совершенное расстройство в жизни семейной» [16] Свт. Иоанн Златоуст. Книга о девстве, 40. – Примеч. ред. . Если же муж, по Вашим словам, действительно таков, то он сам даст ответ Богу, а Вы за терпение получите награду в будущем веке.

Судьбу дочери Вашей Елисаветы предоставьте Богу; Он лучше нас знает, как устроить жизнь ее, а Вам идти в монастырь не советуем без согласия мужа. Если же с его стороны препятствий нет, тогда можете исполнить благое желание свое.

С почтением <���…>

P.S. Безусловно покоряться жене мужу можно только тогда, если муж хотя и дурно себя ведет, но все же хранит верность ей, а если он сквернит себя прелюбодеянием, то какая жена согласится с ним сожительствовать? [17] Приписка к письму другим почерком. – Примеч. ред.

Ваше благословение, честнейший отец Владимир, Христос посреде нас!

Имеем честь уведомить, что мы получили почтенное письмо Ваше от 5 мая и новую жертву, 2 рубля, и о здравии Вашем, иерея Владимира, болящих Александры, Валентины и отрока Николая молимся ко Господу и отслужили желаемый молебен святому великомученику и целителю Пантелеимону, а почивших младенцев Иоанна поминали 1 июля, а Варвару поминаем 18 сего июня.

Затем обращаемся к Вам, батюшка, поносимому людьми и страдающему от их клевет и презрения. Блаженны, стократ блаженны Вы. Это значит, что Вы не принадлежите уже к веку грешному и лукавому. Это значит, что Ваша душа свободна от тины мирских похотей, что

Ваше сердце, освященное благодатию Иисуса Христа, всецело прилепилось к Нему. Это значит, что Вы принадлежите к числу тех, коих Спаситель избрал из среды мира (ср. Ин. 15, 19). О, какая прекрасная участь! Какое блаженное состояние – быть избранным из среды мира! Вот неисчерпаемый источник для радости, вот поводы для неизреченного веселия! Радуйтесь и веселитесь (Мф. 5, 12)! Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать (Мф. 5, 11)! О любовь Спасителева! Но не будем приводить примеров Его любви и попечения о роде человеческом. Из Евангелия известно, что нет такого временного бедствия в роде человеческом, которое бы не привлекло к себе Христова страдания, нет такого несчастия, которому бы Господь Иисус не поспешил помочь, нет такого горького положения, для которого бы в бесконечной любви Его не нашлось какого-либо утешения. Все слова Его, полные любви и нежности, обращены к несчастным. Он утешает их, дает им самые отрадные обетования: Придите ко Мне, говорит Он, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас (Мф. 11, 28); Блаженнны плачущие ныне, ибо воссмеетесь (Лк. 6, 21); Блаженны вы, когда вас будут поносить (Лк. 6, 22).

Зная все это, досточтимый батюшка, не унывайте, не бойтесь, но утешайтесь упованием, терпите все неприятности. Апостол Павел за проповедь разные гонения и узы претерпел, а благовествовать все-таки не переставал, ибо для слова Божия нет уз (2 Тим. 2, 9). Посему и Вы, гонимые за правду, не бойтесь поношения от людей и злословия их не страшитесь. Надежда на будущую славу должна поддерживать нас, гонимых за правду. Думаем, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с той славой, которая откроется в нас (Рим. 8, 18).

Да дарует же Вам многомилостивый Господь совершить поприще земного жития во славу Пресвятого имени Его и да поможет понести возложенный Им на Вас крест до конца. Назначение наше, как христиан, высокое – нам уготовано царское наследие. Кто сподобился хотя отчасти познать сие райское блаженство, тот уже ни во что вменяет все блага земные и не страшится никаких скорбей и поношений, а, напротив, жаждет их: они хотя горьки, но плоды их сладки.

При искреннем желании Вам мира душевного с должным уважением и почтением остаемся смиренными богомольцами, просящими взаимно святых Ваших молитв <���…>

Почтенная раба Божия Вера Никитична, милость Господня буди с Вами!

Ваше письмо с жертвой, 3 рублями, мы получили и имена ваши, рабов Божиих Веры, Иустинии, Григория и Никиты, поминаем о здравии и спасении.

С любовию принимаем Вашу теплую исповедь и сердечное раскаяние пред Господом, но эта исповедь заочная мало принесет Вам пользы, тут необходима устная исповедь, признание в своих грехах пред отцом духовным полное, искреннее, без всякого сокращения или умаления того, что указывает Вам совесть. Так требуется по уставу святой Церкви. Поэтому советуем Вам немедленно очистить свою совесть и успокоить ее от страха суда Божия чрез принесение устной исповеди пред лицом священника. И веруйте слову Божию, что прощенное Вам чрез священника здесь будет совершенно прощено и на небе Судией Господом и на Страшном Суде уже не поминается. Уж если Вы не боялись и не стыдились грешить в очах Божиих, то зачем стыдиться священника, такого же человека, как и Вы?