Ульф Экман - День за днем с Богом

В Евангелии существует так много примеров исцеления, что мы иногда просто поражаемся величию Иисуса. Представьте поле, холм или открытый пустырь рядом с деревней, и там сотни, возможно, тысячи больных людей. Евангелие от Матфея (9:35) говорит: «И ходил Иисус по всем городам и селениям, уча в синагогах их, проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях». Евангелие от Матфея (8:16) говорит: «Когда же настал вечер, к Нему привели многих бесноватых, и Он изгнал духов словом и исцелил всех больных». Другими словами, каждый больной был исцелен от любой болезни везде, где был Иисус.

Это потрясающий факт. Представьте себя в этой ситуации. Ничего подобного никогда не происходило в истории мира. Сгорбленные спины становились прямыми. Кривые ноги восстанавливались. Проказа исчезала, и невидящие глаза снова начинали видеть. Одно единственное чудо для отдельного удрученного человека – это уже поразительное событие. Тогда же были тысячи исцелений и тысячи счастливых, измененных и благодарных людей. Река жизни текла по всей земле. Волна любви и милости касалась каждого, кто соприкасался с Иисусом, и любовь Отца, дела Отца и воля Отца являлись через Сына: «Тогда Я сказал: вот, иду, как в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже» (Евр. 10:7).

Небесный Отец, благодарю Тебя за то, что Иисус пришел, чтобы исполнить Твою волю. Когда я вижу, что Он делает, я понимаю Твою волю. Во имя Иисуса. Аминь.

Когда же сошел Он с горы, за Ним последовало множество народа. И вот подошел прокаженный и, кланяясь Ему, сказал: Господи! если хочешь, можешь меня очистить. Иисус, простерши руку, коснулся его и сказал: хочу, очистись. И он тотчас очистился от проказы.

Мф. 8:1–3

Прокаженный подошел к Иисусу. Конечно же, он слышал обо всем, что происходило везде, где побывал Иисус. Возможно, кто-то из исцеленных людей пришел к нему и поделился доброй вестью о своем исцелении. Прокаженный пал ниц перед Иисусом. Этот поступок говорит о его смирении. Таким образом он признавал Иисуса Тем, Кем Он был на самом деле. Иудеям нельзя было падать ниц ни перед одним человеком, и им воспрещалось называть кого-то Господом. Имя Бога принадлежало только Богу. Фарисеи обвиняли Иисуса именно в том, что Он делал Себя Богом, хотя Он, по их словам, был всего лишь человеком. Только Бог мог принимать поклонение.

Но теперь прокаженный говорит: «Если хочешь, можешь меня очистить». Он сомневался не в Божьей способности, а скорее в Его любви. Мир полон людей, которые более или менее согласны с тем, что если бы Бог существовал, то Он смог бы сделать все, что Ему угодно. Но вопрос в данном месте Писания не в том, может ли Иисус исцелить прокаженного, а в том, хочет ли Он исцелить его. Это вопрос Божьей благости и вопрос о том, есть ли в Нем лицеприятие. Просьба прокаженного задела нужную струну в сердце Иисуса. Едва закончив говорить, Он возложил на него руки. Возложение рук на прокаженного было нарушением закона, как прикосновение к чему-то нечистому. Оно противоречило общественным нормам, предрассудкам и страхам. Иисус делает все это в одну секунду, а затем отвечает: «Хочу. Очистись».

Однажды, раз и навсегда, Сын высказывает волю Отца для всего человечества. Его воля – в том, чтобы исцелять, и не только прокаженного, который пришел к Нему тогда, но и каждого, кто приходит к Нему сегодня. Этот человек был исцелен от проказы, и в тот же самый вечер к Иисусу пришло множество больных людей, «и Он изгнал духов словом и исцелил всех больных, да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: Он взял на Себя наши немощи и понес болезни» (Мф. 8:16–17).

Благодарю Тебя, Боже, что Ты нелицеприятен. Твоя великая любовь дана каждому, и Твоя воля ясна. Во имя Иисуса. Аминь.

Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы, и говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков. И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним.

Мф. 4:18–20

Наставнику нужны последователи. Учителю нужны ученики. На людей легко произвести впечатление, но они очень непостоянны, и история это доказывает. Люди забывчивы, изменчивы и быстро разочаровываются. Божий план для строительства Царства Божьего (согласно Иисусу, Царство Божье уже пришло) состоял в создании особого народа. В Его планы входила подготовка учеников, которые в свою очередь готовили бы новых учеников. Посреди всей Своей работы по обучению множества людей и исцеления больных Иисус делал нечто еще более важное – Он учил учеников.

Кто такой ученик? Ученик – это студент. Ученик – это человек, который готов получать наставление и изменяться. Ученик воспитывает себя так, чтобы однажды выучиться и делать то, чему научил его наставник. Ученику необходимо следовать за своим учителем, слушать, что он говорит, и видеть, что и как он делает. Ученику нужно отвергнуть свою собственную жизнь, чтобы приобрести нечто большее. Невозможно быть учеником на расстоянии. Ученик должен стремиться к глубокому общению, которое изменит его жизнь.

Еженедельных служений или периодических кампаний недостаточно. Каждый день – это день общения в школе Иисуса. Но мы не одни, нас окружают другие ученики. Мы не выбираем их, их выбрал Иисус. Неизвестно, смог бы Петр выбрать Варфоломея, Андрея или Фому, однако они были с Иисусом. Он их выбрал. Они следовали за Ним, и Он пообещал сделать их ловцами людей.

Молитва:

Я не хочу быть посторонним наблюдателем, я хочу быть истинным последователем. Иисус, Ты делал учеников ловцами людей. Научи меня, как, где и когда я должен ловить людей. Во имя Иисуса. Аминь.

Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его. И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря…

Мф. 5:1–2

На окраине Капернаума есть холм. Склон этого холма дает возможность тысячам людей сидеть и слушать даже во время дневного зноя. Именно там Иисус дал миру самую выдающуюся, самую мощную и самую красивую проповедь, сказанную когда-либо. Его слова были услышаны не только теми, кто собрался на холме, но также многими людьми в четырех сторонах света.

В современной Европе атеисты заявляют, что они живут в согласии с этикой Нагорной проповеди. В чем-то они, возможно, правы, говоря так, хотя, за редким исключением, они не знают наверняка, о чем идет речь в Нагорной проповеди. Тем не менее интерес современного мира к словам Иисуса показывает, насколько важно послание, которое вложено в эту проповедь, и как оно влияет на людей. Это послание проделало путь из страны в страну и было услышано на многих языках. Оно неистощимо, и люди снова и снова обращаются к нему.