Ульф Экман - День за днем с Богом

Мф. 5:9

В греческом языке, основном языке Нового Завета, слово мир относится как к внутреннему миру, так и к внешнему. Библия ясно показывает, что и то и другое состояние приходит от Бога. Но она так же ясно показывает, что есть определенный порядок в отношении этих двух видов мира. Сначала у нас должен быть внутренний мир, прежде чем мы сможем пережить внешний мир. Внешний мир невозможен без внутреннего. Это не означает, что нам не нужно стараться достигать внешнего мира. Мы лишь должны знать, что, пока не вернется Князь Мира, этот внешний мир будет хрупким и его легко будет нарушить.

Во время грехопадения все виды взаимоотношений были нарушены. Человек потерял мир с Богом. Он утратил свой внутренний мир и мир с другими людьми. Больше не было мира между народами и странами. С момента грехопадения состояние войны и враждебности воцарилось во всех сферах нашей жизни. Только Иисус Христос может уничтожить эту враждебность. Только через Евангелие мир может быть восстановлен. Только пережив мир Божий, можно пережить мир во всех других отношениях. Только Иисус способен победить внутренние конфликты, уладить семейные споры, этнические проблемы, расовую ненависть и национальные конфликты.

Каждый человек во Христе, который пытается восстановить мир в напряженных отношениях, исполняет задачу ребенка Божьего. Достижение мира – это не мелочь, а один из показателей того, что мы настоящие дети Божьи. Мир строится на доверии. Он предполагает чистые мотивы и отсутствие скрытых амбиций. Он основан на истине, и его цель – мир с Богом и поиск Его Царства, а не нашего.

Молитва:

Благодарю Тебя, Бог, что, когда Ты приходишь, Ты приходишь с миром. Твое Царство – это царство мира. Твой Дух исцеляет все раны, восстанавливает все отношения и подорванное доверие. Ты творишь чудеса и открываешь закрытые двери, Ты ниспровергаешь разделяющие стены и осуществляешь Свои цели. Во имя Иисуса. Аминь.

Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны вы, когда будут поносить вас, и гнать, и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.

Мф. 5:10–12

Никому не хочется быть гонимым ради Евангелия. Нет никакой добродетели в том, чтобы искать себе гонений. Однако ни один верующий не может избежать гонений. Каждый верующий испытывает на себе гонения в той или иной форме. В мире есть как великая жажда познать Иисуса, так и сильное противление и нежелание склониться перед Ним. Мир с радостью принял бы все, что Иисус предлагает, – душевное спокойствие, радость, гармонию, чистоту, праведность, исцеление и вечную жизнь, но не хочет склониться перед Богом. Люди не хотят признать свою гордость, грех и нечистоту. Иисусу позволили лишь оставаться очередной альтернативой среди многих других. Но Его призыв к людям все равно не дает им покоя.

Иисус указывает на самое уязвимое место. Он говорит истину, которую нам не хочется слышать. Он разоблачает мотивы нашего сердца. Он удаляет все поверхностное, на что мы надеялись раньше. Евангелие – это не терапия. Это борьба не на жизнь, а на смерть, и в этой борьбе мы должны сдаться и умереть, позволив Господу войти в нашу жизнь и править в ней безраздельно. Если мы откажемся подчиняться Иисусу, мы, в конечном итоге, будем разочарованы, оставим Его и даже будем Его гнать. Мы станем противниками всего, что Он представляет, и всех, кто следует за Ним. В Евангелии от Иоанна (3:19) Иисус говорит: «…но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы».

Мы должны разрешить свету разоблачить грех и произвести изменение. Если мы эгоистично предпочтем тьму и будем находить в ней удовольствие, то будем бежать от света, проклинать его и гнать всех тех, кто несет его. Но для тех, кто переносит проклятия и гонения, Иисус обещает Царство Небесное. Это значит, что можно радоваться и веселиться даже посреди нападок, поскольку мы знаем, что нас ожидает награда. Любовь к Иисусу достойна всего этого.

Молитва:

Бог Небесный, помоги мне не убегать от Тебя и не оставлять Тебя во время противостояния. Позволь Иисусу сиять еще сильнее, когда на меня приходят гонения из-за Твоего Слова. Во имя Иисуса. Аминь.

Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

Мф. 6:6

Иисус часто учил Своих учеников на тему молитвы. Молитва – это ключ к победе в Царстве Бога. В Евангелии от Луки (11:1) ученики попросили Иисуса: «Научи нас молиться». В Нагорной проповеди Он учил Своих учеников молитве Господней. Молитва – это то, чему нужно учиться. Молитвы не происходят просто так. Иисус молился постоянно. Он вставал рано утром, чтобы молиться Отцу. Перед тем как выбрать учеников, Он провел всю ночь в молитве. Он молился регулярно в синагоге и в храме. Он молился о каждом важном событии и каждом важном решении в Своей жизни. Он молился во время кризисных ситуаций, как это было в Гефсиманском саду. Его жизнь была пропитана молитвой. Иисус – это образец молитвенной жизни для нас. Он постоянно разговаривал со Своим Отцом, и Его Отец говорил с Ним. Он молился самыми различными способами. Иногда Он молился тихо, иногда со слезами, иногда с радостью, а иногда громким голосом. Иногда Он молился, используя Писание, но всегда в согласии со Словом Божьим. Иисус знал, что Его ученикам не удастся ничего осуществить без молитвенной жизни.

Интеллект, сила, деньги и связи играют большую роль в мире. В Царстве Божьем важны правильные отношения с Богом. И эти отношения достигаются через молитву. То, чего нет у нас, есть у Бога. Он дает нам все, что нам нужно. Раз за разом Иисус подчеркивал для Своих учеников важность молитвы. Их молитвенная жизнь должна была стать источником силы. Каждый прорыв в их жизни должен был прийти в результате молитвы. Вся Нагорная проповедь пронизана молитвой: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам… Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него» (Мф. 7:7,11).

Молитва:

Дорогой Бог, помоги мне и научи меня молиться. Сделай меня поклонником и ходатаем. Пусть Дух молитвы могущественно придет в мою жизнь. Во имя Иисуса. Аминь.

Молитесь же так: «Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое…»

Мф. 6:9

Все молитвы во имя Иисуса восходят к Отцу. В Евангелии от Иоанна (16:23) Иисус говорит: «О чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам». Вот почему мы молимся Отцу. Бог наш Отец. Он на небесах, а на небесах все возможно. На земле все не так, здесь нашим нуждам нет конца, но на небесах склады полны. Когда мы молимся, нам нужно концентрироваться не на нашем земном недостатке, а на небесном избытке. В этом нет ничего мистического, и это не попытка уйти от реальности, но осмысление того, что наш недостаток на земле может быть восполнен небесным Богом.