Ульф Экман - Церковь живого Бога

Я чувствовал там присутствие Божье, но только в самолете на обратном пути в Швецию Бог снова заговорил со мной. Он сказал: «Десять лет назад Я показал тебе, что может сделать верующий в Меня. Теперь слушай дальше! Нет никаких границ тому, что может сделать церковь, которая предана Мне всем сердцем». Эти слова поразили меня. Удивительно, как много может сделать для Бога каждый отдельный верующий, будь то мужчина или женщина, однако в последнее время эти дела потускнеют в сравнении с тем, что Бог будет делать через обычных людей, нашедших свое место и действующих внутри сильных, растущих, наступательных поместных церквей.

Последнее время приближается. Это будет время не только особых проявлений славы Божьей, но и особой конфронтации. Это будет также время евангелизации в силе Святого Духа, но прежде всего это будет время восстановления Богом Своей Церкви во всех отношениях. Она станет такой, какой должна быть. Это великое время стоит при дверях.

Говоря о Церкви (Матф. 16:16–19), Иисус сказал Петру: «…не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой Небесный» (ст. 17). Петр получил откровение о том, что:

а) Иисус действительно Мессия, то есть Царь, Помазанник Божий и Сын Божий.

б) Это откровение – скала, на которой будет основана Церковь.

в) Иисус, и никто другой, владеет Церковью.

г) Если Сам Иисус строит Свою Церковь, то дьявол никогда не сможет помешать Ему.

Все это Петр получил как откровение. И на камне этого откровения Иисус строит Свою Церковь. Откровение об Иисусе как о Мессии свидетельствует нам о том, что Иисус действительно Царь, который правит в Своей Церкви и через Свою Церковь. Это значит, что верующие должны склониться перед своим Христом и проявить послушание веры под Его руководством.

Когда человек принимает спасение, он признает Иисуса своим Господом (Рим. 10:9). Другими словами, он подчиняет свою жизнь Христу. Теперь Он руководит нашей жизнью, а мы лишь следуем за Ним. Иисус – наш Господин и Хозяин.

Когда человек принимает спасение, он становится новым творением в Иисусе Христе (2 Кор. 5:17). Отныне его грехи прощены, и его жизнь очищена Кровью Иисуса. Он становится частью Тела Иисуса – Церкви. Глава этого Тела – Христос (1 Кор. 12:13; Еф. 1:22,23). А раз Он глава, значит Ему принадлежит право решать и приказывать.

Когда я, верующий, становлюсь частью поместной церкви, я ставлю себя в подчинение руководству Иисуса внутри этой церкви. Когда я говорю: «Иисус мой Господь», я имею в виду, что Он не только мой личный, частный Господин, но и Господин моей церкви, и я подчиняю себя Ему в тех планах и той воле, которую Он имеет для этой церкви. Я подчиняюсь и присоединяюсь к тому, что Иисус делает внутри и через ту церковь, в которую Он меня поместил. И это не ограничивает мои возможности, но, наоборот, дает мне большую свободу.

Там, где Иисус Господин, там присутствует Его Дух, а где Дух Господень – там свобода, а где свобода – там всегда есть место для проявления индивидуальной инициативы. Там, где Иисусу действительно позволяют господствовать, там люди через послушание веры обретают истинную свободу и могут исполнить все, к чему Бог призывает их.

Церковь не лишает верующего его призвания, планов и инициативы, наоборот, он получает настоящую возможность их реализовать. Он духовно взрослеет, получает поддержку, учится общению с другими членами христианской общины. Конечно, совсем другое дело плотская инициатива и стремление создать свое маленькое царство, – им не может быть места в церкви.

Всегда находились люди, которые оставляли свою церковь, потому что считали, что им не дают «возможности развернуться». Чаще всего в таких случаях речь идет о проявлении человеческого «эго». Такие люди хотят получить поддержку своих собственных проектов. У них есть амбиции, и если они не получают немедленного одобрения своих планов, разворачиваются и демонстративно уходят. Иногда бывает даже, что такие люди годами работают против своей бывшей церкви, высмеивают ее, распространяют ложь и оговаривают тех, кого покинули в бунте и гневе. Такие ситуации воистину трагичны! Если уж считать, что эти люди особо призваны, получили особое помазание от Бога и так духовны, как утверждают, то стоило бы проявить немного больше терпения и, конечно же, не оговаривать тех, кого они покинули, и уж по крайней мере не враждовать с ними. Но такое строптивое поведение лишь обнажает скрытый грех и эгоистичные амбиции.

В церквях, которые мы увидим в будущем, к людям, желающим стать членами церкви, будут предъявляться более серьезные требования. И наоборот, церковь будет очень легко покинуть тем, кто не захочет принять Божьи условия. Но в то же время искренние верующие обнаружат, что обладают в церкви неограниченными возможностями для реализации Божьего призвания.

Откровение, данное Господом поместной церкви как единому целому, закладывает основу ее существования, связывает в единое целое и мотивирует действия отдельных членов общины. Без откровения свыше, без пророческого слова «народ необуздан» (Притч. 29:18). В другом переводе этого места Библии сказано, что без откровения народ пропадает. Откровение – это обращение Бога к церкви, описание работы по исполнению особого поручения Господа к конкретной общине. Общую волю Бога для каждого верующего, для каждой церкви мы находим в миссионерском поручении Иисуса:

И, приблизившись, Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле: итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам. И се, Я с вами во все дни до скончания века.

Святой Дух также особо обращается к каждой отдельной церкви. У пророка Аввакума мы читаем: «На стражу мою стал я и, стоя на башне, наблюдал, чтоб узнать, что скажет Он во мне, и что отвечать мне по жалобе моей? И отвечал мне ГОСПОДЬ и сказал: запиши видение и начертай ясно на скрижалях, чтобы читающий легко мог прочитать. Ибо видение относится еще к определенному времени и говорит о конце и не обманет, и хотя бы и замедлило, жди его, ибо непременно сбудется и не отменится» (Авв. 2:1–3).

Все, что Бог делает, начинается с Его Слова, Его откровения, Его задания. Это значит, что человек должен искать Господа до тех пор, пока не услышит от Него. Если же Бог дал Слово, откровение – запиши его так, чтобы легко было прочесть и понять всем верующим! Тогда они смогут принять его сердцем и стать едиными в его исполнении.

Единство заключается не только в том, что мы все спасены и приняли Святого Духа. Это единство проявляется в общей работе, в том, что все посвятили себя исполнению общей цели, которую ставят выше личных амбиций. Так происходит, когда Святой Дух вкладывает общее откровение и общую цель в сердце каждого отдельного члена церкви. Когда это происходит, исчезают разногласия, заблуждения, строптивый дух, плотские и мирские проявления. Вместо этого люди преданно исполняют работу, больше всего желая, чтобы сказанное Господом Слово исполнилось. Если верующие объединяются для исполнения Божьего слова, значит, обязательно наступит время для радости от исполнения Божьих обетований.