Павел Градов - Белая доктрина. Правый взгляд на русскую идею

Интуиции древнего славянства и ещё более древний арийский дух томятся в самосознании любого представителя русской нации, имеющего глубинные родовые корни. Однако те, в ком указанные ментальные пласты до сих пор пребывают в спящем состоянии, пока неспособны понять соответствующие смыслы и ощутить свою причастность древним образам. Поэтому обывателя, в чьём сознании бодрствуют только современные идейные комплексы, будь то либеральные или чуть более старые коммунистические и имперские, все слова об арийской идее оказываются мало привлекательными. И тем более они не впечатляют тех индивидов, которые не имеют наследственной связи с нашей древней родовой памятью. Лишь с пробуждением и активизацией определённого духовного слоя человек начинает видеть, чувствовать и понимать всю эстетику и идейную специфику соответствующего периода в развитии национального духа.

Процесс пробуждения реализуется в коллективном самосознании поэтапно, и духовные культуры прошлого являют себя поочерёдно. В первую очередь активизируется, осознаётся и подвергается осмыслению ближайший к нашему времени идейный сегмент, затем последующий, более древний и глубинный. И если, как сказано, на низовом этапе духовной эволюции человек теряет своё богоподобие, погружает самосознание в телесные ощущения, то на эволюционной вершине он как раз и осознаёт себя богом, или сверхчеловеком. У арийской доисторической общности имеется и куда более древняя предковая культура – палеолитическая цивилизация богов. Допотопные асы/асуры составляли род сверхлюдей и обитали, согласно ведийским преданиям, в полярных областях мира. Это такие же плотские существа, но при этом совершенные, отличающиеся необоримой силой и ясным неограниченным взором, объемлющим всё земное пространство. Асурскому духу доступно также видение иных миров и вселенского Закона; свой земной мир асурская цивилизация стремиться уподобить идеальному порядку Универсума.

Глубинное ядро русского самосознания хранит в себе соответствующие интенции. При определённых условиях они в тех или иных аспектах напоминают о себе, воодушевляют нас тягой к Иному, пробуждают устремленность сознания в нечто запредельное, в высшие необъятные пространства, преисполняют жаждой постижения вселенских законов, утверждения совершенного и правдивого порядка на земле. В то же время, наш национальный дух содержит в себе и неимоверную иррациональную воинственность, милитаристское вожделение и абсолютное бесстрашие перед земными угрозами, эйфорию от войны против всего мира.

Согласно скандинавским и индуистским текстам, асы/асуры провялили беспощадность к врагам и безжалостно истребляли дикие племена, заселявшие допотопную землю. Вся земная дикость и отступления от вселенской упорядоченности для рода богов отвратительны. В то же время, эта древнейшая высшая цивилизация соблюдала идеальную меру между разрушением и созиданием. Рушится и уничтожается лишь не имеющее перспектив становления совершенным. Но всё, что имеет подобные устремления, всё желающее стать идеальным – должно быть облагорожено и одарено благами. Именно таким – бесстрастным, всесильным, всевидящим, ведающим идеальную меру – и является сверхчеловек.

Миропонимание современного обывателя, масштаб его мысли и горизонты восприятия крайне узки и ограничены, человеческое сознание словно пребывает впотьмах, не имея никакой возможности наблюдать действительность с достаточной ясностью. Универсум безграничен, он наполнен бесчисленным множеством миров, и каждый из них обитаем. Пустующих пространств не существует, как таковой пространственный мир есть область обитания тех или иных сознаний. При отсутствии сознательных существ не оформляется и пространство их обитания.

Доктрина Белого Порядка представляет собой не набор лозунгов, а комплексное учение, дающее человеку цельный обзор наблюдаемой реальности. Оно сцепляет разрозненные идеи воедино, побуждает к самостоятельному осмыслению окружающих явлений, помогает раскрыть глаза тем, кто пока ещё слеп, и кому, в силу узости навязанного мышления, не удаётся схватить своим умом и узреть всё великолепие мироздания. Под Белым Порядком подразумевается одновременно и идеальный закон Универсума, и производные от него принципы организации нашего мира во всех его проявлениях. Для идеального человека нет никаких ограничений в постижении и понимании, ведь всё земное подобно небесному, и ведая универсальные бытийные законы, мы имеем возможность созерцать и всё Творение, от самых низов и мельчайших элементов до всеединой цельности.

Принцип дугообразной эволюции в тех или иных образах описывают все религиозные доктрины. Однако этот жизненный закон не признаёт современная наука, что неудивительно, ведь научный метод исследований в строгом смысле этого слова существует всего около двух столетий, составляя лишь мгновение в масштабах земной и тем более космической эволюции. Поэтому ожидать от учёных истинной картины мира пока преждевременно, в то же время и отвергать научный подход представляется крайне неразумным.

Наиболее систематически дугообразный принцип развития излагается в восточных ведических системах – индуизме и буддизме. Авраамические же религии – иудаизм, христианство и ислам, не акцентируют своё внимание на вопросах эволюции, но указанный принцип чётко прослеживается и там. Человек, согласно такому подходу, рождается не сродным с животными, а изначально совершенным и богоподобным существом. Вопреки обыденному мнению, здесь нет значительных противоречий с научной эволюционной теорией. Вопрос состоит лишь в понимании начала человечности. Антропологами до сих пор не определён эволюционный этап, на котором у человекоподобной обезьяны пробуждается разум. Оно и понятно, появление самосознания предопределяется вовсе не эволюционным процессом; истинное рождение человека представляет собой отнюдь не планомерное формирование разума у примата, но это скорее вселение высшего божественного духа в земное, прежде неразумное существо, готовое к восприятию сверхсознания. В этом и состоит акт рождения Человека на земле – высшая духовная сущность рождается во плоти, в телах земных существ, заранее подготовленных для этого в ходе длительного процесса земной эволюции.

При своём проявлении в этом мире человек изначально чист и богоподобен, но с течением жизни, со сменой эпох он ментально деградирует и отпадает от Бога, а достигнув определённого духовного дна, он восходит вновь, благодаря направленному действию высшего Промысла. Очистившись от всей налипшей грязи, человек возвращается к состоянию богоподобия. В восточных учениях соответствующие циклические процессы описаны очень детально и определяются как естественный закон жизни не только земных обитателей, но и всего Универсума. Эти дугообразные циклы (или кальпы) бесконечны, и их масштабы также бесконечно разнообразны. Различаются малые циклы в десятки тысяч лет, при этом каждый малый цикл является одним из этапов (или югой) более массивного цикла; те в свою очередь составляют ещё более значительные периоды, и так до бесконечности.