Николай Посадский - Пасха и пасхалия. О времени празднования Пасхи

Новозаветная Пасха – высочайший, радостнейший и вместе с тем древнейший христианский праздник Воскресения Христова. В событии крестной смерти и воскресения Господа из мертвых заключается основание и средоточие всего христианства. Со свидетельства об этом событии апостолы начали свою проповедь; на нем все основывали и в нем все соединяли (см.: Деян. 2, 22–24; 3,12–26; 4,10–12). Вокруг событий смерти и воскресения Спасителя группируются в богословии апостола Павла все высочайшие догматы нашей веры и все высшие наши надежды (см.: 1 Кор. 15).

Пасха – древнейший христианский праздник, праздновать ее заповедали христианам апостолы: Очистите старую закваску, – пишет апостол Павел, – чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас. Посему станем праздновать не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины (1 Кор. 5, 7–8).

С первых же времен христианства, как видно из постановлений и правил апостольских, праздновались неделя страданий и неделя Воскресения Господа, причем было определено и само время празднования, а именно после весеннего равноденствия, но не одновременно с иудеями. Возникшие было споры о времени празднования Пасхи прекратил I Вселенский Собор, постановивший всем христианам праздновать Пасху в первый воскресный день после весеннего равноденствия и первого мартовского полнолуния. Этим и объясняется, почему Пасха празднуется не всегда в одно число. В промежутке времени между 22 марта и 25 апреля – всего 35 дней, в течение этих 35 дней может быть празднуема Пасха каждого года.

Празднование Пасхи с глубокой древности сопровождалось самыми широкими церковными торжествами; императоры отпускали из тюрем многих заключенных, богатые отпускали на свободу рабов, бедные получали помощь от правительства. В известные моменты в храмах восклицали, обращаясь друг к другу: «Христос воскресе!» – «Воистину воскресе!»

Богослужение Воскресения Христова совершается по особому чинопоследованию и начинается уже в Великую Субботу. Особенно торжественно оно открывается на утрени. После полунощницы бывает торжественное шествие вокруг храма, чтобы встретить Христа, подобно мироносицам, встретившим воскресшего Христа вне Иерусалима. На утрени во время пения пасхальных стихир при словах «друг друга обымем, рцем, братие» бывает целование. Чинопоследование часов в Пасху состоит из пасхальных песнопений; на литургии, совершаемой в самые ранние часы, читается Евангелие от Иоанна, повествующее о Божестве Христа; если литургия совершается собором священников, то Евангелие читается на разных языках в знак того, что большая часть народов признает Воскресшего своим Богом и Господом. Богослужение в продолжение всей пасхальной седмицы совершается при открытых Царских вратах как символ того, что воскресением Иисуса Христа всем верующим открыт доступ на небо.

При пасхальном целовании и приветствии «Христос воскресе!» дарят друг другу красные яйца. Обычай этот идет издревле от святой Марии Магдалины, которая поднесла императору Тиверию в дар красное яйцо с приветствием «Христос воскресе!» и с этих слов начала свою проповедь. Яйцо служит символом гроба и воссияния жизни в самих недрах его; окрашенное красной краской, оно знаменует наше возрождение кровью Христа. На пасхальной службе также благословляют артос. Во всю седмицу бывает целодневный звон в знак торжества Церкви, празднующей победу Христа над смертью и адом. Праздник Пасхи продолжается сорок дней, в память сорокадневного пребывания Христа на земле по Воскресении.

Пасхалия – правило и ряд вычислений, посредством которых определяется на каждый год день Святой Пасхи, круг Пасхи и всех праздников. Таблица пасхалии с уже вычисленными днями помещается в конце церковных книг и календарей. «Вопрос о церковном календаре – вопрос веры, и весьма важнейший. Ценность календаря для Православной Церкви определяется главным образом отношением его ко времени празднования Святой Пасхи, так как это празднование должно совершаться на основании библейских узаконений и согласно с соборными определениями повсеместно в одно и то же время, в день воскресный, но не одновременно с пасхой иудейской» (Совещание по случаю 500-летия Автокефалии Русской Православной Церкви, 1948).

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Слова из 9-й песни Пасхального канона.