Елена Мусорина - Культурно-историческое наследие – центр «Православная Таганка». Исторический путеводитель

Новоспасский монастырь. Фото с гравюры 1887 года.

Тогда Москва не была еще первопрестольным градом, но ее древний посад Заяузье уже влиял на процесс объединения русских удельных княжеств, для борьбы с игом Золотой Орды. Единение Православной Церкви, светской власти и православной паствы на этой территории имело место на протяжении всей истории России. Необходимость и прочность этого единения были проверены многими историческими потрясениями.

Симонов монастырь. Фото с гравюры 1887 года.

Владимирская дорога за свою многовековую историю повидала немало событий, которые явились решающими в истории современной России. По этой дороге хаживало немало великих людей, среди которых были и православные святые. Это святые благоверные князья Александр Невский, Даниил Московский и Дмитрий Донской, святители Петр, Феогност и Алексий – митрополиты Московские, игумен Всероссийский преподобный Сергий Радонежский, первые устроители Московского Спасо-Андроникова монастыря преподобные Андроник и Савва, основоположник Московской школы иконописи преподобный Андрей Рублев.

Андроников монастырь. Фото с гравюры 1887 года.

После смерти Великого князя Владимирского Александра Невского Москва досталась его младшему сыну Даниилу, который и стал родоначальником Московского княжеского дома. Говоря о причинах возвышения Москвы в XIV веке, старые историки, прежде всего, отмечали выгоды ее географического положения. Но не только торговые пути способствовали возвышению Москвы. К этому времени уже произошло падение Киева – политической и церковной столицы Руси, и митрополия во главе с Митрополитом Киевским переехала во Владимир. Город Владимир стал стольным городом Руси и местом пребывания Великого князя и Предстоятеля Русской Православной Церкви. Сын Даниила Московского – князь Иван Калитасблизился с митрополитом Петром и упросил его переехать из Владимира в Москву. Митрополит Петр перенес всероссийскую митрополичью кафедру в Москву, поселившись на Крутицком подворье(на территории нынешней Таганки). Таким образом, Москва стала церковной столицей Руси задолго до своего превращения в центр политической жизни. Позже Иван Калита отписал Крутицкому Архиерейскому дому свою вотчину «Калитино» или «Калитники», где ныне находится Калитниковское кладбищес церковью во имя иконы Божией Матери Всех скорбящих Радость.

С момента перенесения в Москву кафедры Всероссийского митрополита Московское княжество становится консолидирующим российское общество центром. С этого момента русские митрополиты начинают оказывать всяческую поддержку великим князьям Московским и способствовать утверждению их власти на Руси.

Крутицкие набережная, улица, вал, Крутицкие переулки названы по Крутицкому подворью архиереев, епархия которых находилась в городе Сарае – столице Золотой Орды и охватывала местности по реке Дону, отчего они носили звание архиереев Сарских и Подонских.

Церковь Успения Божией Матери в Крутицах. 2006 год.

Около 1300 года в Крутицах князем Даниилом Московским, была выстроена церковь Успения Пресвятой Богородицы. Она служила кафедральным собором России в Смутное время, когда Кремль с главной святыней России – кремлевским Успенским собором был захвачен поляками. В 1664–1689 годах был построен новый Успенский собор с колокольней, а старый переименован в церковь Воскресения Словущего.

Крутицкий теремок. 2006 год.

Во второй половине XVII века митрополиты Сарские и Подонские усиленно обстраивали и украшали свою резиденцию, превратив ее, по отзыву современников, в «некий рай».

Когда в 1764 году титул митрополитов Сарских и Подонских был упразднен, а епархия присоединена к Московской, то присоединенная епархия получила наименование Крутицкой.

На территории Крутицкого комплекса находится знаменитый терем, выстроенный в 1693–1694 годах зодчим Осипом Дмитриевичем Старцевым. Крытым переходом терем соединен с церковью Успения. Все декоративные детали, как изразцовые, так и белокаменные были выполнены в мастерской зодчих Старцевых.

Калитниковское кладбище получило свое название от местности Калитники (Калитино) , которую Великий князь Иван Калита подарил Крутицкому подворью в 1330 годах, тогда же в этой местности, вероятно, была построена и церковь. В местности «Калитники» при князе Иване Калите был устроен кирпичный завод для постройки Успенского собора в Кремле.

Калитниковское кладбище. 2006 год.

«В 1328 году Иван Калита получил от хана Великокняжеский стол, которой с тех пор уже больше не выходил из-под власти Московских князей. Но всего важнее было то, что Московский князь приобрел своему стольному городу значение церковной столицы, пригласив Митрополита Петра переехать из Владимира в Москву. На выбор Митрополита повлияли те отношения понимания и доверия, которые сложились у него с Иваном Даниловичем Калитой. Было у Митрополита то провидение судеб народных, то ощущение, где бьется пульс жизни, которое бывает у духовно одаренных исторических деятелей, по-настоящему связанных со своим народом. Само пребывание Митрополита в Москве, подняло ее политический и духовный авторитет. По смерти Митрополита Петра (1326 г.) Митрополичья кафедра окончательно обосновалась в Москве на Крутицком подворье. Так Московский князь Иван Калита, по генеалогии младший среди своей братии, сделал Москву церковною столицею Руси и добился старшего Великокняжеского стола. Этим он подготовил почву для дальнейших успехов своих преемников, Великих князей Московских и преемников Митрополита Петра на Московской митрополии.

Церковь иконы Богоматери «Всех скорбящих Радость» на Калитниковском кладбище. 2006 год.