Абдуазиз Джамолидинов - Основы правильного понимания Бога, жизни и миропонимания будущей эпохи. Книга первая. Божья цель как основа всеобщего мира, единения и счастья. Книга вторая

Чтобы попытаться понять, осмыслить, анализировать и чтобы сделать какие – то выводы о Божьем замысле, о Его цели, о Божьем домостроении, необходимо ознакомиться со всеми заветами Бога в процессе эволюции человечества, которые дошли до нас. Мы уже коротко рассмотрели и проанализировали Эдемский Завет как основу основ, заветы с Адамом, Ноем и Авраамом – четыре завета. Еще раз напомним, что эти заветы относятся ко всему человеческому роду.

В Ветхом завете есть еще три других: Моисеев в книге Исход, Палестинский в книге Второзаконие, Давидов во второй книге Царств, которые можно называть иудейскими заветами.

Новый завет – восьмой по счету, называют христианским заветом.

Коран – Божье слово, девятый по счету, можно называть исламским заветом.

Эти счета условные, но они указывают исторический порядок их появления и распространение религий монотеизма. Изучение этих заветов в историческом порядке показывает, что по мере расширения человеческого сознания совершенствуются, уточняются и ужесточаются требования Создателя к предмету Своего создания – человеку. Кроме этих заветов имеется еще много заветов или религий, в которых через Пророков Бог сообщал людям правила правильной жизни на земле. «Нет никакого народа, в котором не пришел бы увещатель!» – сообщается в Коране (35:24), где первая цифра – порядковый номер суры (главы), а вторая – порядковый номер оята (знамение, речение, подзаголовок). (Коран в переводе И. Ю. Крачковского, Московское издание, 1991 года.) В книге Хистеварзи А. Д. «Основы теологии, божественной философии и диалога цивилизаций», изданной в 2007 году в Худжанде, приведена краткая история и основы вероучений большинства мировых религий, и сделана попытка поиска цели Бога в мироздании, попытка понять Божий замысел через доступные нам мировые религии в порядке их появления и распространения. В этой книге мы привели только отдельные мысли и выдержки из выше названной книги. Для глубокого понимания цели Бога и Его философии и видения мы рекомендуем обратиться к выше названной книге. А еще для более углубленного познания рекомендуем с верой в Бога в душе изучать первоисточники в порядке их появления и распространения.

Как мы отметили выше, для реализации Своей цели Бог заключает завет с Авраамом, и все обещания Бога Аврааму, в основном, исполнились полностью. Должны исполниться до конца «И благословятся в тебе все племена земные», в плане понимания людей, что Бог Един и Общий, и Его цели едины во всех Его религиях и общие для всего человечества. Но как всегда люди не исполнили свои обязательства и по завету с Авраамом. Часть потомков Авраама, потомки Иакова, прозванного Израилем, нарушают завет перед Богом и покидают обетованную землю, попадая в Египет, за что и пребывают в положении рабов 400 лет.

Но Божьи предначертания должны исполняться, и Божьей целью становится воспитание израильского народа, и через обетованную землю показать другим народам преимущество единобожия. Бог хотел для израильтян построить земной рай, который являлся бы прообразом Царства Божия. Поэтому через пророка Моисея Бог избавляет потомков Иакова – Израиля из рабства, заключает с ними завет и дает им Закон (Тору), заключающий в себе 613 заповедей. Любознательный читатель найдет все заповеди в книге Исход в главах 20–24 из Библии. Бог дал израильскому народу правила правильной жизни на обетованной земле, которые включают в себе Закон, регулирующий отношения между людьми (господин и раб), Закон о нанесении раны человеку, Законы о правах на имущество, об оскорблении личности, об отношении к земле и субботнему дню, о народных праздниках, наставления об овладении обетованной землей. Позже в книге Левит дает подробные указания относительно поведения, Бога почитания и Богу служения этого народа. Здесь дается Закон о жертве повинности (Лев.7:1-10), Закон о мирной жертве (Лев.7:11–98), Закон о материнстве (Лев.12:1–8), Закон об очищении прокаженных (Лев.14:1-56), Закон о земле, год субботний для земли, даны благословение и предостережение о наказаниях за нарушения требований Закона.

Необходимо отметить, что во время Исхода, странствий по пустыне шел процесс воспитания израильского народа. Это были периоды испытания и очищения. Отступники веры, поклонявшиеся золотому тельцу, убили около трех тысяч. Нытики и маловеры были наказаны ядовитыми перепелами, и земля покрылась могилами, и израильтяне назвали это место «Гробы прихоти», поскольку там захоронили людей, павших жертвой жадности. Взбунтовавшаяся сестра Моисея – Мариам была наказана поражением проказой и изгнана из лагеря, правда, Бог по просьбе Моисея вернул Мариам здоровье и разрешил ей возвратиться к своим.

За маловерие весь народ был наказан язвой и скитанием по пустыне в течение сорока лет. Бунт Левитов был наказан поглощением Корея, их предводителя, землей, а остальных заговорщиков сожрал огонь, ниспосланный Богом. Следующий бунт был подавлен огнем, где погибли четырнадцать тысяч семьсот человек. В наказание за то, что Моисей и Аарон не противодействовали упадку религиозных чувств израильского народа, за время скитания по пустыне Бог объявил, что они умрут в пустыне, и нога их не вступит на землю обетованную.

Человек, который знаком с историей израильского народа, не сможет остаться неверующим, потому что сущность завета или Закона заключается в забвении зла и злодеяний, в установлении Божьей справедливости, однако израильский народ показал, что человек несовершенен – неблагодарный, непостоянный, не верный, жадный, постоянно нарушающий Закон.

Посмотрите на сегодняшнего, современного человека, разве он стал лучшим, совершенным – благодарным Богу, верующим в Бога, соблюдающим Божью справедливость, нежадным, соблюдающим Божии законы? А такие люди, которые не поддавались воспитанию, подвергались Божьему Суду. Это были периоды испытаний и очищений. В заповедях Бог преподал Израилю свои справедливые требования. Заповеди обличили Израиль в грехе, а введение священства и жертвоприношений дало проштрафившемуся народу возможность обрести прощение, очищение и восстановить отношения с Богом.

Несмотря на постоянные нарушения Закона, за сорок лет воспитался новый народ, выросший в жесточайших условиях странствий по пустыням, живший в условиях действия Закона. Бог достиг Своей цели на этом этапе. Воспитал строптивый израильский народ и ввел в обетованную землю, укрепил в них веру в единого Бога.

Но перед тем как войти в обетованную землю, Бог ставит условия – Палестинский завет, шестой по счету (Втр.29:1-29; 30:1-10), сынам израилевым. Как мы уже говорили, Моисеев завет заканчивался благословением и предостережениями о наказаниях, где предусматривались шесть видов наказаний за неисполнение Закона. Самым страшным наказанием было рассеяние израильтян (Лев.26:32–39) между другими народами. «А Я вас рассею между народами и обнажу вслед вас меч, и будет земля ваша пуста и города ваши разрушены» (Лев.26:33).