Назим Зейналов - Обучение совершению ритуальной молитвы

Когда около Имама Казима (да будет мир с ним!) прочли айат о хумсе, он изволил сказать: «То, что Аллаху, так это для посланника и то, что для посланника, так это для нас».

4) Закят – налог, определенный Кораном и обязательный для всех мусульман. Имущества, подлежащие уплате закята являются следующими: золото, серебро, пщеница, ячмень, финики, изюм, верблюд, корова и баран. Выплата закята и хумса имеет определенные условия. Священный Коран о закяте говорит: «А то, что вы даете из очищения (закят), желая Лика Аллаха, – это те, которые удваивают» [13] Сура «Ар-Рум» (Румы) – 30:39. . В многочисленных преданиях от непорочных Имамов (мир им!) рода пророческого говорится: «Тот, кто уклоняется от уплаты закята, вне религии».

Имам Садик (да будет мир с ним!) изволил сказать: «Не принимается молитва того, кто не дает закят и не принимается закят того, кто не страшится Аллаха».

5) Хадж – паломничество в Священную Мекку, обязателен для тех, кто имеет возможность совершить это и при определенных условиях. О хадже Коран говорит: «… и возвести среди людей о хадже: они придут к тебе пешком и на поджарых верблюдах из самых отдаленных поселений» [14] Сура «Аль-Хаддж» (Хадж) – 22:27. .

Имам Али (да будет мир с ним!) изволил сказать: «Хадж является джихадом каждого слабого».

6) Джихад – священная война за утверждение божественных указов. Всевышний в Коране о джихаде говорит: «Поистине, те которые уверовали, которые выселились и боролись на пути Аллаха, те надеются на милость Аллаха, …» [15] Сура «Аль-Бакара» (Корова) – 2:218. .

Имам Али (да будет мир с ним!) изволил сказать: «Джихад является опорой религии и путеводителем счастливых (людей)».

У Имама Садыка есть такое высказывание: «После обязательных предписаний (молитва, пост, хадж и закят) Священная война – это лучшее, что есть в Исламе». [16] «Аль-Кафи», том 5, стр. 3.

7) Аль-амр биль-ма‘руф – призыв к добру.

8) Ан-нахй ‘ан аль-мункар – предотвращение зла. Священный Коран об этих двух деяниях говорит: «Вы были лучшей из общин, которая выведена пред людьми: вы приказывали (совершать) добро и удерживали (от совершения) зла и веровали в Аллаха…» [17] Сура «Али Имран» (Семейство Имрана) – 3:110. .

Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) изволил сказать: «Тот, кто призывает к совершению добра и предотвращает зло, является наместником Аллаха и наместником Его посланника».

9) Ат-тавалли ли аулийа’иллях – любить друзей Аллаха и следовать им (путем непорочных Имамов рода пророческого (мир им!)).

«Те, кто ищет покровительства Аллаха, Посланника Его и уверовавших [входят в партию Аллаха], – воистину суть [приверженцы] партии Аллаха одержат победу !» [18] Сура «Аль-Маида» (Трапеза) – 5:56.

10) Ат-табарри мин а‘да’иллях – (неприязнь) отречение от врагов Аллаха. В Священном Коране сказано:

«Отречение Аллахом и Его посланником от многобожни-ков…» [19] Сура «Ат-Тауба» (Покаяние) – 9:1. .

В Священном Коране говорится: «…[Не совершайте молитвы] в состоянии осквернения, пока не совершите [предписанного] омовения, если только вы не находитесь в пути. Если же вы больны или же в пути, иль выходили по естественной нужде, иль с женщиной сношение имели и если не найдете вы воды, то совершайте омовение чистым мелким песком и оботрите им ваши лица и руки. Воистину, Аллах – Прощающий, Извиняющий» [20] Сура «Ан-Ниса» (Женщины) – 4:43. .

Соответственно воли Всевышнего Аллаха, изложенной в нескольких местах Корана, общение предавшегося раба со Всевышним, должно происходить в безупречной чистоте, достижение которой осуществляется путем соблюдения правил тахарат. Очевидно, что именно в должном сотворении обряда молитвы проявляется благодарность рабов Божиих своему Господу за Его наставление им молиться, будучи ритуально очищенными.

Тахарат (чистота тела и окружающей среды) в Исламе имеет огромное значение. Каждый человек должен воздерживаться от принятия еды и питья оскверненных вещей ( наджис ), а тело и одежда для совершения молитвы, которая является лучшим способом богослужения, должны быть чистыми. Все в мире является чистым, кроме одиннадцати вещей и того, что в результате соприкосновения с ними, становится оскверненным. Это моча, кал, сперма, мертвечина, кровь, собака, свинья, напитки, вызывающие опьянение, алкогольное пиво, безбожник, пот животного, съевшего оскверненное. Так как в основе нашей религии – Ислам – лежит чистота, поэтому Аллах предписывает нам очищать наши помыслы и деяния от грехов, а тело, одежду, дом и еду от грязи и нечистот. Великий Пророк Ислама (да благословит Аллах его и род его!) изволил сказать: «Ислам – религия чистоты. Очищайтесь, ибо в рай войдет только чистый».

Ритуальная чистота (тахарат) необходима мусульманину для:

1. общения со Всевышним во время молитвы (кроме молитвы по усопшему);

2. при совершении ритуального хождения вокруг святой Каабы во время хаджа;

3. при прикосновении к записям Священного Корана и имени Аллаха.

После действий, связанных с физиологией человека:

1. после отправления естественных нужд;

2. после семяизвержения у мужчин;

3. для очищения после месячного цикла и послеродовой адаптации женского организма.

В Коране указывается, что состояния ритуальной чистоты можно достичь следующими методами:

1. методом вуду (частичное омовение определенных частей);

2. путем гусла (ритуальное омовение всего тела);

3. методом тайаммум – сухое обтирание, когда невозможно совершить гуся и вуду, когда отсутствует чистая вода, или же имеют место какие-то препятствия для совершения омовения.

В Священном Коране говорится о необходимости при определенных условиях совершать омовение лишь некоторых частей тела:

«О вы, которые уверовали! Когда приступаете к совершению молитвы обрядовой, омойте лица ваши и руки до локтей, проведите [рукой мокрой] по голове и ногам до щиколоток…» [21] Сура «Аль-Ма‘ида» (Трапеза) – 5:6. .

Обряд вуду, как и любой другой вид поклонения начинается с намерения ( нийат ), которое должно быть искренним, без капли притворства, и с желанием только лишь достичь довольства Всевышнего. Словами это можно выразить в следующей форме:

«Совершаю вуду чтобы приблизиться к Всевышнему Аллаху».