Твоя Новая Вера - Optima

Оптимум, таким образом, делает человека не просто исполнителем своей воли, но своего рода посредником между ним и средой обитания человека. Не собственно человек – венец творения Оптимума и конечный результат его деятельности.

Власть Оптимума, основанная на энергетическом перераспределении, распространяется не только на биоценоз и биосферу, но также выходит за пределы существования человека и планетарной системы вообще.

Представь себе костер ночью в пустыне. Многие собрались вокруг него, и только один пастух управляет им, подкидывая дров и делая кострище все шире. Так и человек, наделенный энергией, получающий ее от Оптимума, играет роль преобразователя.

Энергия нужна Оптимуму как базис его власти. Сродни банку, выдающему кредит и живущему на проценты, Оптимум наделяет человека энергией для того, чтобы он преобразовывал ее, выделял еще большее ее количество, неизменно возвращая ее в его, Оптимума, хранилище. Оптимум есть не просто энергия, но еще и власть над нею.

Благо, содеянное человеком, всегда возвратно много крат. Возвратно и зло. Это правило как нельзя лучше иллюстрирует нужность и полезность исходящих от человека благих поступков и намерений. В чем же закономерность?

Благо – есть то, что полезно, помимо самого его творца, еще кому-то. Делая благо другим, затрачивая на это выделенную тебе Оптимумом энергию, ты взамен получаешь ее еще больше. Увеличивая свои благие дела, претендуешь на большие и большие ее объемы. Соответственно, ты греешься от Оптимума как от костра, бросая в него дрова, а он распределяет это – фактически созданное тобой, но принадлежащее ему – тепло между не только твоими собратьями, но и иными мирами, невидимыми твоему глазу, но также нуждающимися в энергии.

Человек в этом обмене, повторюсь, не является центральным звеном, но выполняемая им функция крайне велика. Она – жизненно важна. Нельзя недооценивать человека, но и наделять его излишней властью (копей у него нет в действительности) – гиблое дело.

Итак, в человеке важна полезность, социальная и общественная. В энергии он нуждается именно по этой причине.

Используя человека как своего рода доменную печь, преобразующую кокс в руду – бесполезное в полезное, неживое в живое, Оптимум не мог не наделить его разумом. Уж слишком непростая перед ним стоит задача – отделив зерна от плевел, выбрать верный путь энергетического преобразования. В отсутствие разума сделать это невозможно.

Стоит ли говорить о том, что человек не всегда срабатывает как идеальная машина? Не всегда он способен отделять зерна от плевел, не всегда его разум действует в верном направлении, не всегда человек и оптимум идут нога в ногу. Сказывается здесь не только разрыв между физикой и метафизикой человека, такой распространенный и такой свойственный члену современного общества. Еще одной причиной к этому является ментальный мусор в сознании современного индивидуума.

Что под этим понимается? В широком смысле это – посеянные общественным сознанием с уклоном на особенности национальной и географической культуры дурные семена, неизбежно дающие всходы в интеллекте человека.

Типичный пример ментального заблуждения – идеализация власти. Очень часто наделенный властью над себе подобными субъект, забыв о своем истинном предназначении, делает ее способом заработка, превращает в бизнес. Вся его социальная активность становится индивидуально ориентированной, теряет свойство полезности для других, а значит, с точки зрения Оптимума, парализуется.

В другом случае тот же субъект только и делает, что выпрыгивает из брюк ради призрачного блага других, не желая получать соразмерное возмещение и, тем самым, выпадая из глобальной цепи энергетического обмена. И то и другое – крайности. И то и другое – плохо.

Какова же природа ментальных заблуждений? Как и для чего они применяются?

Сродни религиозным догматам, ментальные заблуждения являют собой хрестоматийный пример демагогии, ничем не подкрепленной и спорной по содержанию. Сродни им же, используются они для оправдания некоей неправильной либо противоречивой модели поведения со ссылкой на «опыт поколений». В действительности же опыт этот различен по составу и содержанию – и опровержения ментальному заблуждению найти едва ли не легче, чем само заблуждение, а подчас и в количестве, значительно превышающем емкость ментального мусоросборника.

Но человек почему-то – даже зная об этом – все равно принимает за основу модель поведения, имеющую слабую ментальную подкладку. Отчего так происходит?

Зависит от самого человека. Сильные, самодостаточные личности с помощью основанных на мусоре убеждений, архетипов и идеалов порабощают и подчиняют себе в своих интересах более слабых. Слабые, в свою очередь, ищут в нем оправдания своих промахов и, отыскав, испытывают если не щенячий восторг, то колоссальное моральное удовлетворение.

Опасность же использования ментальных заблуждений в своей жизнедеятельности состоит в том, что, подчинившись им либо начав играть по навязанным ими условиям, человек автоматически предпочитает эти условия законам Оптимума, отрину последние и сойдя с рельсов социальной активности и общественной пользы. А поскольку подчинить себе Оптимум человек не может, то Высший Разум в данном случае умывает руки и перестает обмениваться с ним энергией.