Раиса Богомолова - На пороге вечности

Таинство Евхаристии совершается на Божественной литургии. Святой праведный Иоанн Кронштадтский говорил, что Божественная литургия – рычаг всего мира, ось земли. Весь мир только и нужен для того, чтобы люди причащались. Для этого светит солнце, земля растит хлеб, виноградники дают вино. Поэтому, если человек добровольно отказывается от Причастия, или ему мешает какой-то грех, или ему некогда, или у него какие-то предрассудки, – этот человек безумец, он не христианин и не может читать «Отче наш», потому что его слова лживы. Как он может просить: «Хлеб наш насущный даждь нам днесь»?

Преподобный Никита Стифат писал, что Причастием Господь претворяет нас в Себя Самого. Но если мы идем к Причастию нераскаянными, «то Он, приближаясь к нам, естественным Ему сжигающим грехи огнем попаляет нас и жизненность нашу». Об этом же сказал и преподобный Исаия: если хочешь причаститься, смотри, чтобы не оставались в сердце твоем гнев или ненависть на кого, и если знаешь, что кто-либо гневен на тебя, попроси у него прежде прощения. А преподобный Симеон Новый Богослов учил не причащаться никогда без слез.

Когда возглашают «Святая святым», вся церковь бывает полна святых ангелов. И Сам Господь через Причащение вселяется в сердца наши, объяснял преподобный Филимон.

После Причащения особенно необходимо хранение ума.

Если у христианина нет желания пользоваться спасительным таинством Причастия, то это верный знак того, что он равнодушен к своему спасению, не замечает своей приближающейся гибели, не ценит дара беспредельной милости Божией и жертвы за себя Своего Спасителя, чуждается общения с Ним. Такой христианин хотя и находится в среде верующих, но не принадлежит к ней, как засохшая ветвь не принадлежит более к дереву, хотя и остается на нем до времени, пока не будет усечена и брошена в огонь.

Причащать детей начинают сразу после крещения. Младенцев причащают только Кровью Христовой. Взрослым перед Причастием необходимо исповедоваться. При этом ранее исповеданные грехи, если они не повторялись, называть не следует; нельзя скрывать грехи по стыду; каждый грех нужно обличать отдельно; не надо упоминать соучастников греха. На исповедь нужно идти с решением впредь не грешить. Перед Причастием ограничивают себя в пище и питии, после полуночи накануне Причастия начинается строгий пост – нельзя употреблять ни крошки хлеба, ни капли воды (и святой тоже). В браке живущим необходимо воздерживаться от супружеского ложа перед Причастием и в день после Причастия, а курящим нельзя курить. Следует молитвенно подготовиться к Причастию: прочитать положенные каноны и последование к Святому Причащению, накануне посетить в храме всенощное бдение. Готовящийся к Причастию должен примириться со всеми: испросить прощения у тех, кого обидел, и простить своих обидчиков. Причащаться желательно не реже одного раза в месяц.

«Перед Причастием пройди одним взором ума все увлечения, неправости и прегрешения, содеянные тобой со времени предшествующего Причащения по настоящий день. Вспомни, с каким бесстрашием и ослеплением все это сделано, как будто не было у тебя Бога, Судии и Воздаятеля. Стыдом да покроется лицо души твоей при сознании такого бесстрашия», – учил преподобный Никодим Святогорец.

Священник Димитрий Дудко говорил, что на причастников надо смотреть с благоговением и, когда они подходят ко Святой Чаше, стараться ничем их не смущать. Учить у Чаши поздно, за подходящих к Чаше надо молиться: да причастятся они не в суд и не в осуждение.

Действие благодати Причащения есть совершенно сверхъестественное, непостижимо-т аинственное. Приступая к Святому При ча ще нию, никогда не следует ожидать того или иного духовного переживания, думать о непременном получении благодатного дарования, ибо это означало бы ставить наши условия Безусловному, Господа мнить слугой себе. Наоборот, должно подходить к Чаше с простой душой, полагаясь на волю Божию. Скито начальник Оптиной Пустыни схиигумен Фео досий (Поморцев) утверждал, что плоды Святого Причаще ния иногда проявляются сразу после приобщения.

Некоторые люди не приступают к Причастию, боясь заразиться какой-либо болезнью, словно забывая, что в Евхаристической Чаше пребывает Тело и Кровь Христовы и что Господь исцелял прокаженных, бесноватых, парализованных. Страшно подумать, что человек, называющий себя христианином, сомневается в том, что Христос вчера и сегодня Тот же. История не знает ни одного случая, когда кто-либо из причастившихся из единой Чаши заразился бы какой-то болезнью. И в то же время известно множество случаев, когда смертельно больные люди после Причащения совершенно выздоравливали. В книге «Блаженный Иоанн Чудотворец» приводится случай, когда больной бешенством человек выплюнул Святое Причастие, а святитель Иоанн Шанхайский подобрал Святые Дары и потребил их, не потерпев при этом никакого вреда.

Отвержение Причащения – большой грех. Но Причастие – это подвиг. Каждый должен нести его в меру. Один или два раза в месяц может причаститься каждый. Елена Ивановна Мотовилова вспоминала, как учил ее преподобный Серафим Саровский: «Во время путешествия, матушка, никак и ни по каким причинам не оставляйте приступать к Святым Таинам. Причащайтесь как можно чаще, тогда душа ваша будет светлеть, раз от раза все более просвещаться – т олько так можно исправить в себе что-то».

О силе Причастия митрополит Вениамин (Фед ченков) вспоминал такой случай. Довелось ему познакомиться с одним пьяницей, который семь лет беспрерывно предавался своей страсти. Дочь страдальца привезла его на беседу. В первый раз в начале беседы он посмеивался и отшучивался: до такой степени заглохла в нем совесть! Но к концу сознался, что его дело плохо. На другой день он пришел уже трезвым, но со страшным зловонием от своей страсти. Будущий владыка посоветовал ему немедленно же вечером исповедоваться, а на другой день причаститься Святых Таин.

– Что вы, батюшка! – с ужасом ответил он. – Да разве я, такой окаянный грешник, могу приступить к Господу? Нет, батюшка, я недостоин! Поговеть разве сначала? А то в грех мне будет!

Но священник и искал ему спасения от греха именно в Самом Господе.

– Грех твой на мне пусть будет, а ты причастись не откладывая.

Человек послушался. Причастился с верою. Пить перестал. Нашел сразу место: был портным. Все радовались, но опасались возврата страсти. Посоветовали ему отправиться в уединенное место. Уехал. Через месяц священник навестил его. Какое было лицо у него – светлое, кроткое, умилительное, тихое, чистое! Но ему нужно было возвращаться домой. От пьянства он болел горловой чахоткой. Его положили в больницу, откуда он писал кроткие письма. Страдания свои переносил с полным смирением. И скончался очищенным, из грешника сделался, можно сказать, святым. А основание этому положило Святое Причащение.