Али Демирли - Ислам. Его термины, символы и атрибуты

«Бараат» означает непричастность, полное отделение. Верующие считают, что эта ночь создана Всевышним для того, чтобы ангелы дали отчет перед Богом обо всех своих поступках. Эта ночь откровения, милости и прощения приближает Всевышнего Аллаха к своим рабам. Он спускается на нижние небеса, чтобы дать людям благодать и милость.

Ночь Бараат имеет второе по важности значение после Лейлят аль-кадр (ночи предопределения). Как гласят предания, пророк Мухаммед увидел сон, в котором Аллах поведал ему о ночи Бараат. Мухаммед вымаливал прощение грехов три ночи подряд. Позднее, уже будучи прощенным, Мухаммед рассказал о чуде и священных ночах.

В ночь Бараат каждый правоверный мусульманин убирает дом, надевает чистую одежду и произносит молитвы, прося у Аллаха отпущения грехов. Древнее предание мусульман гласит, что первые 16 17 месяцев, когда пророк Мухаммед пребывал в Медине, все верующие смотрели и молились в направлении Иерусалима, но позднее Мухаммед указал на Каабу в Мекке.

Барзах

Барзах – промежуточный мир, период между смертью отдельного человека и его последующим воскрешением Ислам утверждает, что душа человека после смерти получает награду за добрые дела и наказание за злодеяния. В мире Барзах душа человека после смерти пребывает до воскрешения. По словам Творца, «…за ними преграда до того дня, как они будут воскрешены» (23:100). «И не считай тех, которые убиты на пути Аллаха, мертвыми. Нет, они живые! Они у своего Господа получают удел» (3:169).

Бида (новшество)

Термин, принятый в исламе, для обозначения любого новшества или нововведения. Бида может быть похвальной, если в ней отсутствует противоречия с религией и она способствует раскрытию ее основ, может быть и неправильной (бида аль даляль), а может быть признана и нейтральной (мубах) в том случае, если никак не относится к религии, н-р пользование современными вилами транспорта, электричества, связи.

Благотворительность (закят)

Вмененная в обязанность благотворительность (налог-закят, или Zakāt, иногда «Zakāh/Zekat») является одним из пяти «столпов веры» (см.), наряду с которой рекомендуется и добровольная милостыня (садака – Sadaqah – см. соотв. ст.). Размер закята составляет 2.5 % от общей суммы денежных средств, имеющихся на расчетном счету правоверного на конец года.

Бурак (аль-Бурак)

Бурак (араб. al-buraq) – некое внеземное отчасти разумное существо, на котором Мухаммед совершил вознесение на небеса (мирадж). Бурака обычно изображают в виде лошади с головой человека. У него большие чёрные глаза и мягкие уши. Окрас красный пятнистый. Согласно преданию, бураки вознесут праведников на небеса. В Коране нет упоминания о нём, однако схожее существо упоминается в Апокалипсисе под именем саранчи. Хадис Анаса ибн Малика говорит об этом животном следующее: «Ко мне привели Бурака. Это длинное белое животное, выше осла, ниже мула. Он перемещается туда, куда достигает его взор».

Ваххабизм

Ваххабиты или Вегабиты – приверженцы исламской религиозной секты, возникшей во второй половине XVIII в. в Аравии и распространившейся преимущественно по ее восточным провинциям. Основатель этой секты, Мохаммед-Ибн-Абд-эль-Ваххаби, родился в конце первой половины XVIII столетия в Граймеле, принадлежал к племени Мезалик, одному из наиболее могущественных в Неджеде. Мохаммед был купцом, много путешествовал, и в Дамаске, где часто бывал по своим торговым делам, вращался в кругу фанатического магометанского духовенства. Под влиянием последнего в Мохаммеде росло и крепло убеждение, что необходимо очистить ислам от приставшей к нему с течением времени, чуждой его духу, примеси, отбросить все новшества и возвратить его народному сознанию в первобытной чистоте. Это убеждение настолько овладело Мохаммедом, что он бросил все дела и посвятил себя исключительно проповеди своих идей. Впервые Ваххаби выступил со своей проповедью в городе Эяне, и хотя своим фанатическим энтузиазмом успел увлечь за собой значительную часть населения, но сильнее, все-таки, оказалась партия его противников, вследствие чего Ваххаби и более убежденные его последователи вынуждены были, после кровопролитной схватки, удалиться из Эяны. Тогда (около 1769 г.) сектанты направились в Дгерайю, шейх которой, Сауд бен-абд-эль-Азиз, дружественно приютил беглецов и вскоре стал одним из ревностнейших адептов Ваххаби, провозгласив себя апостолом и «мечом» нового учения, которое и принялся распространять со всем пылом новообращенного. Сущность реформы, внесенной в ислам учением Ваххаби, заключается в той строгости, с которой оно обязывает исполнять все веления Корана (отделять известную часть доходов в пользу бедных, иметь строгий и справедливый суд, вести постоянную войну с неверными, воздерживаться от вина и всяких горячительных напитков, отказаться от всякого рода излишеств, от роскоши и курения табаку и т. п.). Ваххаби умер в 1787 г. в Дгерайе.

Однако его учение не было забыто. Сауд вскоре приобрел множество приверженцев среди храбрых бедуинов и с их помощью успел распространить новое учение по всей Внутренней Аравии, от границ Хиджаза до Персидского залива. После смерти Сауда его сын Абд-эль-Азиз располагал уже стотысячной армией, с которой он и двинулся к Месопотамии и областям Баграин и Оман, отчасти принадлежащим Персии, отчасти находящимся под ее покровительством, и овладел ими. Была развязана кровопролитная междоусобная война, прекратившаяся лишь после военного вмешательства Турции.

В 1932 году последователи идей Абд Аль-Ваххаба в результате борьбы создали независимое арабское государство – Саудовскую Аравию. В наши дни многие ваххабиты обвиняются в создании экстремистских группировок и ведении террористической деятельности.

Верблюд

На Востоке, особенно в арабских странах, верблюд-самец, рассматривается как образ мощи, величия, оплота. Все это нашло отражение в эпосе и народной поэзии.

Вознесение

См. Мирадж

Воскрешение (Ба’с)

Воскрешение выход умерших из могил после восстановления их тел, разложившихся в могиле. Тела Пророков, шахидов и некоторых праведников, не разлагаются. Одними из первых воскреснут жители городов: Мекка, Медина, Ат-Тайф. Однако самой первой раскроется могила пророка Мухаммеда.

Восток

В исламской мысли Восток – источник жизни и духовного просветления; повернуться лицом к Востоку означает повернуть свой дух в сторону этого духовного центра. В исламской мысли ориентация представляет собой материализацию намерения. Восток (orient), поскольку он является точкой, в которой встает солнце, символизирует просветление и источник жизни; повернуться к Востоку означает повернуть свой дух в сторону этого духовного фокуса света.