Александр Усанин - Три тела. Секрет всех восточных учений

Психология – наука о душе. Поэтому настоящий психотерапевт или психолог – это реализованная духовная личность, хорошо знающая, что такое душа, Кто такой Бог, знающий, как душе снова войти в единение с Богом, своим Высшим «Я». Как войти в состояние высшей гармони, С-ЧАСТЬ-Я.

Если психотерапевт не понимает природы души, не знает науку о Боге – он эффективно лечить других просто не сможет. Душевно больной человек исцелять душевные болезни других просто не сможет. Дисгармоничный человек не сможет гармоничными сделать других.

То, что каждый из нас – часть Бога, Всевышнего, не означает, что каждый из нас – это Бог, как многие сейчас говорят на основании имперсональных концепций. Да. В состоянии нирваны между нами нет разницы. Потому что без Эго мы не воспринимаем себя вообще и всё, что мы ощущаем – это лишь вечность, покой. Только вечный покой.

Душа может находиться в трех состояниях: в состоянии гармонии, то есть – любви, в дисгармонии с другими душами, и – в состоянии духа, без эго, перестав ощущать себя личностью. Или, другими словами, можно 1) хулиганить, 2) жить в гармонии с другими или же 3) спать – не делать ни того, ни другого.

Страдания этого мира вызваны дисгармоничной деятельностью души – духа в его состоянии эго. Избавиться от этих страданий душа может лишь двумя способами:

1) перестать быть личностью – перейти в спящее состояние духа (без Эго) и

2) действовать в гармонии со своим Высшим «Я» – в любви к Богу.

Исходя из этого, существуют два направления психотерапии – персональная и имперсональная терапии, которые представлены в персональных и имперсональных духовных учениях. Персональные учения переводят душу из состояния дисгармонии в состояние любви, а имперсональные – прекращают дисгармоничную деятельность души, переводя её в спящее состояние нирваны.

Но Бог не для того нас пробудил из нирваны для действия, чтобы мы снова в нее возвращались. Напротив, Он хочет, чтобы из этого мира, где мы играем с Его спящей пребывающей в нирване энергией, которую мы воспринимаем как «материю», вошли в блаженные личностные взаимоотношения с Ним. Чтобы мы, став любящими и гармоничными личностями, вошли в Его вечный волшебный и бесконечный мир, где исполняются любые желания, потому что там каждое желание – это чудо любви. Туда попадают лишь те, кто полюбил Бога – кто живут в гармонии со своим Высшим «Я» – со Всем Сущим.

Имперсональные духовные учения устраняют все проявления Эго, останавливая любую деятельность человека, останавливая его ум и любую деятельность чувств посредством концепций «Ты – Бог. Любое проявление разнообразия – это иллюзия. Любая активность – это источник страдания. Совершенство – это полный покой, полная умиротворённость, бездействие». Если человек, который считает окружающий мир иллюзией, порождением ума, сидит, удалившись от общества, погруженный в себя чтобы избавиться от этой иллюзии, стремясь к вечному покою в бездействии, – в этом для общества нет никакого вреда. Пользы особой, конечно же, тоже. Польза от имперсональных учений лишь в том, что дисгармоничный человек перестал быть источником проблем для других, удалившись от общества.

Но каждые виды лекарств нужно применять правильно. Если применять их неправильно или самостоятельно – они принесут вред. Если человек, считающий себя богом, а других всех – иллюзией, действует в обществе – его поведение станет причиною очень больших беспокойств. Он будет поступать, не считаясь с чувствами других, объясняя свое поведение тем, что всё это – иллюзия, всё – даже любовь, в том числе любовь к Богу он считает иллюзией. В действительности, он не живёт по ней – не уходит из мира, а просто лишь прикрывается такой философией для того, чтобы не следовать никаким нормам морали и правилам в обществе. Потому что если весь мир – это иллюзия, каждый из нас – это Бог, – значит, каждый из нас может поступать так, как ему вздумается. Не подчиняясь какому-либо порядку, любви и гармонии. Это приведет к хаосу.

Но не так. Бог один и только один. Потому что Он – Полное Целое. Мы – части Его. Но мы не являемся Богом. Бог – это Полное Целое, а мы – Его часть. Часть – это не Полное Целое. Компьютерная мышка или клавиатура – это части компьютера. Но «мышка» или клавиатура – это ещё не компьютер. Другая крайность в восприятии Бога – крайний дуализм. Ощущение своей отделенности от Бога и от других.

И имперсоналисты, которые говорят:

«Бога как Высшей, всем управляющей личности нет. Каждый из нас – это Бог!» и те, кто говорят: «Бог есть. Но Он – далеко, и существует отдельно от нас. И Бог, и все души отделены друг от друга»

похожи на людей, которые, глядя каждый со своей стороны на цилиндр, спорят, что это такое. Один говорит: «Это круг!», другой говорит: «Это квадрат!!»

Золотая середина меж этих двух разных подходов заключается в том, что мы – части живого Единства, мы всегда связаны друг с другом как части Одного Организма с названием Бог, хотя физическим зрением воспринимаем себя отделенными. Причиняя страдания другим, мы косвенно причиняем страдания себе – как часть тела, которая причиняет вред другой части, вредит сама себе.

Это – концепция, основанная на традиционных общечеловеческих ценностях и находящаяся в гармонии с современной наукой. Она сформулирована пятьсот лет назад Шри Чайтаньей Махапрабху как ачинтья-бхеда- и абхеда-таттва : «непостижимое единство и отличие энергии и её источника».

Сейчас очень много людей, которые культивируют свой эгоцентризм, прикрываясь такой философией, что каждый из нас – это Бог. Подобные философии привлекательны для тех, кто не хочет никому подчиняться. Чем меньше любви в обществе – тем больше людей становятся индивидуалистами, сосредоточенными только лишь на себе.

Чем больше в людях корысти, – чем меньше любви между людьми, – тем они дисгармоничнее, и тем больше страданий они причиняют друг другу. Поэтому они боятся вступать в личностные отношения друг с другом. И тем больше они боятся воспринимать Бога как личность, перенося подсознательно свой болезненный опыт общения с другими как с личностями также и на Него.

Но Бога не нужно бояться. Он – не садомазохист. Он никогда не причинит вреда Своей части. Он любит свою каждую часть так же, как мы любим и ценим каждую часть своего тела, даже если она временно сейчас заболела, приносит нам беспокойства и боль.

Все дисгармоничные – то есть, греховные действия влекут за собой определенного вида реакции, направленные на то, чтобы побудить душу перестать действовать в эгоцентрическом настроении, ограничить ее дисгармоничные действия. Но если клеточка перестает быть больной и решает быть снова здоровой – организм ее с радостью принимает обратно в здоровые отношения с Собой, какую бы боль и страдания она не причиняла до этого.