Александр Усанин - Три тела. Секрет всех восточных учений

Создатель этого мира – личность, а личность предполагает наличие желаний. Когда человек влюбляется, то угадать и исполнить желание любимого для него – огромное счастье. А высшее счастье – это узнать и исполнить желание Создателя. Желание Бога отражено уже в самом предназначении творения: научить нас Любви, – бескорыстным возвышенным отношениям, в которых нет эгоизма.

К сожалению, вслед за буддистами некоторые христианские священники в странах Запада и даже в России начинают говорить, что Бог – это не личность, а просто некая безличная энергия. А у безличной энергии нет и не бывает желаний, она неспособна понять или ответить на чувства, любить…

Даже некоторые западные психотерапевты, психологи, следуя имперсональным теориям, говорят, что «все проблемы – от Эго». Но это не так. От Эго исходит лишь только любовь. Проблемы же только от эгоцентризма (эгоизма). Для нас очень важно использовать термины правильно.

Эго – это ощущение своей индивидуальности, осознание себя личностью, отличной от окружающих. Тогда как эгоцентризм, эгоизм – это «культ личности», когда считаем себя «пупом мироздания», «центром Вселенной», когда мы считаем себя лучше, важнее других, противопоставляем свои интересы другим. Поэтому нужно не путать два этих понятия: Эго и эгоцентризм (эгоизм).

Проблемы начинаются тогда, когда появляется эгоизм и эгоцентризм.

Когда это происходит, человек начинает отождествлять себя с тем, чем он не является – со своим телом, а не со своей бессмертной, соединённой с всепроникающим знанием блаженной истинной сущностью.

Определение Эго:

Из Википедии: Эго (др.-греч. Εγώ, лат. ego – «я») – согласно психоаналитической теории, та часть человеческой личности, которая осознаётся как «Я» и находится в контакте с окружающим миром посредством восприятия.

Из психологических справочников:

1) В философии и психологии Эго – центр сознания и самосознания, субъект, противостоящий «не-Я» – объекту. В различных идеалистических теориях философствование начинается с эмпирического (Р.Декарт), трансцендентального (И.Кант, Э.Гуссерль) или абсолютного (И.Г.Фихте, Ф.В.Шеллинг) «Я». В психологии – эмпирическое «Я» считается идентичным сознанию и его процессам.

2) Согласно теории Фрейда, Эго (Ego) – один из трех элементов личности, та ее часть, которая функционирует в прямом контакте с действительностью.

Карл Ясперсопределяет сознание как

1) способность субъекта интероризировать собственные переживания;

2) способность субъекта различать «я» и объект;

3) способность субъекта осознавать собственное «я».

Из словаря Йоги:Эго является той частью психики, которая осознается как Я. Эго представляет собой индивидуальность, отличную от Высшего Я (Парабрахмана).

Ложное эго – это ложное отождествление себя с тем, чем мы не являемся – с этим телом. Истинное понимание себя – эго – несет жизнь в блаженстве. Ложное эго – источник эгоцентризма, корысти, и связанных с ними страданий. О ложном и истинном эго иногда говорят как о двух видах эго. Первое из них охотно или неохотно учится. Оно неразвито, неопытно, очень болтливо и самонадеянно безо всяких на то оснований. Оно эгоцентрично, высокомерно и агрессивно. Когда говорят о эго как о источнике страданий, подразумевается именно ложное эго.

Для другого эго характерно то, что оно развивается и обучается, испытывая различные жизненные переживания. Именно таким эго обладают люди, достигшие высокой степени просветленности. Именно эти люди готовы помогать другим, не обращая внимания на неудобства или неприятности.

Эго – это ощущение своей индивидуальности. Осознание себя личностью. Тогда как эгоцентризм, эгоизм – это «культ личности», когда считаем себя «пупом мироздания», «центром Вселенной», когда мы считаем себя лучше, важнее других, противопоставляем свои интересы другим. Поэтому нужно не путать два этих понятия: Эго и эгоцентризм (эгоизм).

Эго – это ощущение себя личностью. А любовь – это внутреннее ЕДИНЕНИЕ с тем, кто отличен от нас, с другой личностью. Любовь существует лишь только в отличии наблюдающего от объекта, в отличии друг от друга субъекта и объекта любви.

Любовь – это единство отличных. Единство в многообразии. Любви без разнообразия быть не может. И чем больше разнообразия – тем больше разнообразия проявлений любви.

В отсутствии разнообразия любви нет. В однообразии есть только покой.

Поэтому те, кто хотят проявлять свою природу активно, как личности, вечному покою – нирване – рады не будут. В этой связи очень важно заметить, что самой популярной песней второй половины ХХ века в России песней была много раз признана песня с словами «Вечный покой сердце вряд ли обрадует…» . Потому что мы созданы Богом как индивидуальные личности для общения с Ним и друг с другом в любви.

Часто можно услышать, что мысли – материальны. Но Истина заключается в том, что материи нет. Всё духовно. Всё, что нас окружает – это живая энергия, частички которой по своему выбору могут находиться в пассивном или активном состоянии. Эта живая, волшебная, себя сознающая энергия – Бог, частички которого по своему выбору могут проявлять себя как индивидуальные личности или же нет. Те, кто выбирают покой, – состояние нирваны, перестают ощущать что-либо, помимо покоя и вечности. Они перестают ощущать себя личностью, став частью Брахмана – безличной волшебной сияющей энергии Бога. Это можно сравнить с ногтями и волосами на теле, которые тоже – часть нашего тела, боль или приятные ощущения, которые могут ощущать другие части тела, им чужды.

И именно из этой безличной, находящейся в своего рода в «спящем» её состоянии вечной духовной энергии состоят «мёртвые», «материальные» вещи, объекты материального мира. Всё, что нас окружает – это энергия Бога, частички которой по своему желанию проявляют или не проявляют себя как индивидуальная личность. Пробудить душу из спящего её состояния в нирване может её импульс к действию изнутри или же импульс снаружи – импульс любви. Поэтому аватары Всевышнего порой демонстрируют способность «оживлять» «неодушевленные» объекты материального мира.

Согласно всем древним священным санскритским трактатам, всё сущее – это единая волшебная живая энергия, пассивное состояние которой воспринимается как безличный Брахман, активное – как Парабрахман, Верховная Личность, основа Брахмана.

Согласно Упанишадам, «Единый стал многим»: ради Своего наслаждения Парабрахман наделил частички Своей живой вечной волшебной энергии независимым индивидуальным сознанием (Эго), чтобы наслаждаться любовным общением с ними.