Александр Усанин - Три тела. Секрет всех восточных учений

Бог слышит все наши молитвы, даже если мы их произносим в уме, потому что мы – Его часть; наши знания – часть Его знаний; наши чувства – часть Его чувств. Он знает нас изнутри и снаружи лучше, чем даже мы сами. Он – наш лучший друг, Он так же, как и мы, тоже любит каждую частичку своего тела, даже если она временно стала дисгармоничною, – заболела.

О голографическом устройстве Вселенной говорят многие ученые: пионер квантовой физики Дэвид Бом – ученик и последователь Эйнштейна; известный нейрофизиолог Карл Прибрам; профессор Скендерис и доктор Марко Калдарелли из Университета Саутгемптона; доктор Джоан Кэмпс из Кембриджского университета и доктор Блез Гутеро из Северного института теоретической физики Швеции; знаменитый нидерландский физик Г. Т. Хоофт и другие.

Согласно ряду последних научных исследований, Вселенная представляет собой гигантскую голограмму, где даже самая крошечная часть изображения несет информацию обо всей картине бытия, в которой все взаимосвязано и взаимозависимо. На этот счет Лао-цзы говорил, что мир можно понять, не выходя из дома: свойства Вселенной отражаются или повторяются во всем, что нас окружает, в том числе и в нашем теле.

Наше тело как микрокосмос – уменьшенная копия нашей Вселенной. В нем действуют точно такие же законы, как и в окружающем мире. При этом наш внутренний и внешний миры тесно связаны, как различные уровни единой энергоинформационной системы, которая для тех, кто не достиг совершенства, действует как образовательное учреждение.

Абсолют проявляет себя на разных уровнях в голографическом принципе. Как личности, мы являемся частицами другой, Высшей личности.

Сознание всех существ в этой Вселенной контролируется сознанием Сверх-души, Параматмы – Космическим разумом этой Вселенной. Мы можем, идя, разговаривать, слушать музыку, смотреть на витрины, вертеть в руке телефон, одновременно ощущая приятное дуновение ветра, прикосновение нежной руки, укус комара, чувствуя, что шнурок на ботинке ослаб… Точно так же и Параматма осознает одновременно все сущее и изнутри знает, чувствует каждое живое существо, подобно тому, как мы ощущаем прикосновение к каждому волоску на теле.

Как различные карты памяти являются фрагментами общей памяти компьютера-сервера или сети Интернет, так же и все наши знания являются частью знания Бога. В памяти Параматмы хранятся как бесконечные сведения обо всем, что когда-либо происходило на разных планетах, в различных мирах, так и данные обо всем, что происходит сейчас.

Сканда-Пурана и Лагху-бхагаватамрита (Пурва-кханда, 33) упоминают, что Параматма, – Космический Разум, пронизывающий сознание всех существ во Вселенной ( Кширодакашайи Вишну ), осознающий в мельчайших подробностях всё, что происходит здесь в этом мире – вплоть до направления движения каждого из бесчисленных атомов, – является частью сознания другого, более высокого разума – Гарбходакашайи Вишну , который, в свою очередь, является частью сознания Маха-Вишну , осознающего всё, что происходит в каждой из мириадов Вселенных. Маха-Вишну, в свою очередь, является частью сознания Васудевы, Санкаршаны, Прадьюмны и Аннирудхи, которые являются частью сознания Баладевы, – первой экспансии Высшей и Изначальной, объединяющей в себе все другие сознания Личности Бога – Источника Всего Сущего.

Поэтому парибхаса-сутра (главный текст) Шримад Бхагаватам поясняет:

«…Все эти личности представляют собой либо полные части, либо части полных частей Верховной и изначальной Личности Бога, – Шри Кришны» (Ш.Б.1.1.28).

Лишь небольшим фрагментом своего сознания Высшая Верховная Личность Бога поддерживает всю эту Вселенную («Бхагавад-гита», глава 10, текст 42).

Веды дают определение Абсолютной Истины как Верховной Личности Бога и Его энергий, принимающих под влиянием Его желаний и желаний Его частиц бесконечно разнообразные свойства, качества, формы. Мы – часть этой личности. Духовное просветление даёт ощущение себя, всего сущего как неотъемлемых частей Высшей Личности, Бога:

«Верховная Личность Бога, живые существа, духовная и материальная энергия и все мироздание представляют собой отдельные сущности. Однако в конечном счете все эти сущности составляют высшее целое – Личность Бога. Поэтому те, кому открылось духовное знание, видят единство в многообразии» (Шримад-Бхагаватам, 6.8.32)

Восприятие Бога отдельно от Его энергий (в том числе и отдельно от этого материального мира) не является полным, правильным восприятием Истины. Восприятие же чего-либо отдельно от Бога является атеизмом или язычеством. Всё сущее является частью энергии Высшей Личности, и поэтому не должно рассматриваться отдельно от Его бытия – так же, как часть тела не может и не должна рассматриваться как существующая отдельно от всего организма. Восприятие всего сущего в связи с Высшей Личностью, как Его неотъемлемой части, действующей под Его руководством, является Высшей Истиной.

Различные Фрагменты Единства – это энергии, личности разного уровня. Само же Единство есть Бог, Высшая Личность, проявляющийся в бесконечном множестве частей – других подчинённых Ему энергий-личностей, которые могут восприниматься как независимые или отдельные Боги. Поклонение им отдельно от Всевышнего, выделение их из Единства – это язычество. Язычество – это восприятие каких-либо личностей или энергий или поклонение им без осознания их подчинённого положения по отношению к Высшей Личности.

Славянские Веды (Велесова Книга, дощечка 30) объясняют этот момент следующим образом: «А будь блудень какой, который будет пересчитывать Богов тех, отделяя от Сварога, извержен будет из рода, потому как нет у нас Богов кроме Вышеня. И Сварог и иные суть множество, потому как Бог есть Един и Множественен. Да не разделяет никто того Множества и не речёт, что имеем Богов многих!»

Всё, что нас окружает, все существа – части Единого Организма, Всевышнего. И никто не должен разделять или противопоставлять одну часть единого организма другой.

Бхакти-Расамрита Синдху (1.1.11) представляет суть всех религий – совершенную деятельность, – как бескорыстную непрерывную деятельность, направленную на удовлетворение Высшей Личности, частями которой все мы являемся. Одно из Имён Бога в санскритских трактатах – Пурушоттама : Высшая личность, частями которой является все, что мы знаем. ( Пуруша – личность, уттама – высшая (санскр.). Пятнадцатая глава «Бхагавад-гиты», которая называется «Пурушоттама-йога», посвящена осознанию себя частью Высшей Личности. В седьмом тексте этой главы Верховная Личность объясняет положение всех сотворенных существ в этом мире: «Живые существа в материальном мире – это Мои вечные частицы, которые считают себя независимыми от Меня, вследствие чего ведут борьбу с шестью чувствами, к которым относится ум».