Виктор Голицын - Роман с ведьмой. В поисках утраченной души

Василий оказался историком по образованию, и, когда мы были у него в гостях, он успел рассказать массу интересных историй. Причем, будучи человеком эмоциональным, делал он это очень красочно: жестикулировал, потрясал своим посохом; кроме того, показывал нам свои книги и альбомы. Он поведал о том, что в европейском фольклоре в образе ведьмы прослеживаются черты и ветхозаветной Лилит, и античной богини Дианы, а также Цирцеи и Медеи. Все они обладали необычными способностями, что и привело к неправильному истолкованию этого образа в Средние века и, собственно, возникновению гонения на ведьм. Этими способностями обладали не только женщины, но и мужчины у всех народов Земли, однако именно в Средневековье их стали считать опасными и думать, что в обмен на них женщина закладывает свою душу дьяволу или сатане. Ведьма в результате такого обмена становилась обладателем маленького пятнышка на теле, участка кожи, не чувствительного к боли. Именно его и искали на теле жертвы, подвергая ее всевозможным пыткам. Еще ведьм топили в воде, так как считалось, что они непотопляемы из-за помощи дьявола. Важным показателем ведьминской принадлежности считалась стойкость на допросах и нежелание признаваться.

Образ ведьмы богословы и обычные крестьяне представляли себе по-разному. Иногда это была беззубая старуха с нечесаными космами. От обычных смертных ее отличало умение летать на метле и наводить порчу на людей и скот. Ведьма могла призвать засуху, наслать болезни и смерть на соседей и животных. Она обычно сама была окружена кошками, собаками, козлами и прочей мелкой живностью. Иногда могла превращаться в молодуху для отвода глаз.

Жители городов, простой люд представляли себе ведьм иначе. Их не делили по половой принадлежности, а выделяли по определенным признакам: физические недостатки, уродства, сварливость, злость, нелюдимость. К ведьмам могли отнести и внезапно разбогатевших, так как считалось, что это все от дьявола. Таких людей обычно боялись, но всегда задабривали, пытались с ними не ссориться, но при удобном случае – угрожали и заставляли взять порчу обратно или поделиться богатством. Не столько полеты на метле или связь с дьяволом пугали крестьян, а именно порча, наводимая ведьмами на скот и людей.

У славян к ведьмам всегда было несколько иное отношение, чем у европейцев. Это связано с нашими дохристианскими верованиями, с язычеством. Женщина испокон веков признавалась чуть-чуть ведьмой – она была хранительница очага, умела принять роды, вылечить травами и снадобьями, отвратить силы злые, впрочем, занималась всем тем, чем занимаются женщины в отсутствие мужей, пока те находятся на охоте. Весь дом и заботы о нем держались на хрупких плечах женщины.

На Руси существовали поверья, что ведьмой в семье становится 13-я дочь, родившаяся от 12 подряд девок в одном поколении. У каждой ведьмы есть маленький хвостик. Ведьмы и ведьмаки, когда смерть приходят за ними, сильно мучаются, если не могут передать свою силу кому-либо, причем они не могут ее отдать кому попало. Сама же ведьма получает свои способности от нечистой силы, от чертей.

Я и сам изучал природу ведьмовства. Искал в исторических книгах, заметках современников, в Интернете и СМИ. Ну и, конечно, моя теща Ирина Юрьевна много чего поведала по этому вопросу.

Вот такие сведения сохранились о выявлении ведьм в разных губерниях и волостях.

Люди на Руси всегда пытались отыскать всеми способами ведьму, и методы и способы у славян в основном были схожи. Так, ведьмой считали ту, которая в церкви спиной к алтарю стоит или идет против крестного хода короче – та, которая делает все наоборот. Обычно они и «Отче наш» наоборот читают.

Обычный образ ведьмы в русской деревне – это баба в белой рубахе, не подпоясанная, с распущенными волосами с лукошком за спиной, на помеле или ухвате. Ей приписывали магические свойства – она умела летать, а в доме обычно колдовала у печи. С печью связаны ее волшебные силы, в частности, через трубу она умела вылетать из дома. Поэтому всегда нужно было обращать внимание на дым: если он идет причудливыми кольцами – ведьма готовится к полету. Но если дым идет столбиком, значит, все спокойно. Еще ведьмы могли оборачиваться разными животными или предметами, кошками, козами, змеями, свиньями, безрогими коровами, птицами, иглами и клубками. Если на могиле женщины собираются всякие гады: змеи, жабы и лягушки – значит там похоронена ведьма.

В Сибири, например, считали, что ведьма оборачивается свиньей. Известен случай, когда девушки шли с танцев из клуба, вечер был очень темный, вдруг видят – за ними увязалась старушонка, затем она превратилась в чушку и потрусила вслед. Девушки от страха осветили ее фонарями, та и исчезла.

В Забайкалье верили, что ведьма оборачивается свиньей и гоняется за людьми, рвет на них одежду.

В Астраханской губернии считалось, что ведьма месяц ворует, чтобы путники дорогу не нашли. Так, на одной из сельских свадеб колдунья скрала месяц и гости заблудились и разбрелись кто куда.

В Томской губернии считалось, что если баба становится на четвереньки в лунную погоду и начинает на месяц молитву задом наперед читать, то таким образом наводит порчу, и месяц чернеет.

Популярная фраза «надеть хомут на шею» досталась нам также от стойких верований славян в нечистую силу. Они считали, что все колдовское можно передать через лошадей, вернее через хомуты и упряжь. Так, к царским лошадям в конюшни не допускались посторонние и охранялись скакуны очень строго. Я понимаю теперь выражение мой тещи, которая всегда выдавала эту фразу, если я начинал грустить.

Для полетов ведьма либо сама оборачивается птицей, либо человека оборачивает лошадью и скачет на нем – для этого ей достаточно на зазевавшегося накинуть уздечку. Иногда сами ведьмы оборачиваются в лошадей, и если их так захомутает какой-нибудь всадник, то он и берет ее в жены. Но не всегда замужество ведьмы оказывается счастливым для самого жениха.

Ведьмы властны и над природными стихиями, особенно над влагой, дождем. Считалось, что ведьма может прогнать тучи, размахивая своим фартуком. Вот такой случай описан в Воронежской губернии: там крестьяне собрались убить девушку за то, что видели ее по ночам ходящую обнаженной по деревне и размахивающую фартуком в направлении туч, тучи при этом расходились. Местному священнику еле-еле удалось отговорить жителей деревни не обижать ее. Тем более что она наколдовала солнечную погоду и урожай не погиб под дождем.

В южных районах России также верили в то, что ведьмы имеют влияние на воду. Там считалось, что они могут заходить в озеро, вода в котором расступается, и ведьмы не тонут. К тому же они призывают тучи или, наоборот, каким-то образом изгоняют воду с неба, так что наступает засуха.