Папюс - Магия

Исходя из наблюдения, что вегетарианская диета доставляет организму спокойствие, различные секты усиливали строгость диеты, не заботясь ни о физиологическом состоянии своих прозелитов, ни о климатическом влиянии. Тогда выступили на первый план доводы благоразумия, отрицавшие убийство с целью питания человека; забывая, что царство растительное питается медленным разложением минералов, а животное – растительностью, представляя пример непрерывной жертвы. Если идти до конца в подобных гуманных рассуждениях, то, питаясь растениями, мы лишаем их жизни; ввиду этого возникли секты, питавшиеся только семенами и фруктами. Логическим завершением этого пути будет питание землей.

Не много требуется соображения, чтобы понять, что мы каждый момент истребляем сотни тысяч живых существ во время прогулок, жатвы, покоса, а еще более, вводя в наш организм миллионы находящихся в воздухе существ, поглощаемых при вдыхании, к сожалению, живыми.

Надо иметь на этот вопрос здравый взгляд и помнить, что человеческий организм представляет собрание живых существ (клеток), заимствующих из Природы, для собственного развития, других живых существ. Наше интеллектуальное существо, человек-дух, питающийся только ощущениями и действующий только посредством нервной силы, может быть гуманным. Но организм, вырабатывающий нервную силу, имеет не меньшее право быть гуманным, чем Drosera (Росянка), это нежное растение, медленно высасывающее кровь из пойманных им насекомых, или паук, кидающийся на муху, или, наконец, бык, этот спокойный вегетарианец, безжалостно вытаптывающий самые нежные стебельки и цветочки.

Мы потому так восстаем против подобных взглядов, что были свидетелями фактов, способных возмутить самого спокойного крестьянина.

В Лондоне, на собрании мистического общества, мы видели двух членов: графиню В. и госпожу М., буквально умиравших голодной смертью, дабы не истреблять живых существ. Тогда как основатели этого общества под предлогом болезни уничтожали за обедом огромные порции рыбы, за которыми следовали такие же количества риса и разных овощей. Барыни желали сделаться ясновидящими и, в ожидании этого, получили анемию.

Во Франции я с интересом наблюдал за госпожой Л., женой сельского доктора, которая пила одну чашку молока в день – пример спиритуализации. Она дошла до того, что окончательно дематериализировалась и через год умерла от истощения. Но она имела то утешение, что, исключая микробов, бывших в молоке и в воздухе, ни одно живое существо не проникло в ее организм.

При решении таких практических вопросов следует избегать мистицизма, положенного в основу спиритуалистических сект и приводящего последователей к гнусным понятиям под тем предлогом, что душа не участвует в действиях тела, или к безумию, стремящемуся одухотворить нечистый организм.

Дух, заведующий внешними действиями человека, вполне ответствен за все его поступки, тогда как спиритуализация достигается только терпеливым и последовательным влиянием на органические функции, вырабатывающие нервную силу.

Прежде чем заняться практической магией, требующей какой бы то ни было диеты, надо определить цель и силы экспериментатора. Принимая в основу расчетов два главных фактора: среду и климат, можно определить количество дней для подготовки себя к сеансу.

Переход от обыкновенного к вегетарианскому режиму должен быть постепенным: сначала надо воздержаться от средств возбуждающих, заменив их водою. Затем употреблять в пищу мясо через два-три дня, потом воздерживаться от рыбы и долее всего разрешать себе употребление масел сливочного и постных.

Надо помнить, что только в течение восьми дней, предшествующих самой трудной и серьезной (продолжительной) магической операции – сознательное вызывание астральных форм – необходимо употреблять сваренные в пресной воде овощи, сорванные оператором лично.

Все эти диетические приготовления должны производиться в деревне, а не в городе, где лихорадочная деятельность личных страстей мешает сосредоточиться и делает опыты вегетарианской диеты разрушительными.

Растительная пища особенно сильно влияет на инстинктивный центр, как мы говорили, тогда как животная влияет на страсти и развивает в значительной степени сопротивление организма внешним волевым впечатлениям. Следовательно, животная пища, главным образом, необходима лицам деятельным, находящимся в постоянном движении, и, не в такой большой мере, – лицам, живущим в деревне. Эта пища должна быть изъята из употребления последователями магии, но людям, желающим отдать себе отчет во влиянии пищи на организм, следует произвести несколько личных опытов.

После периода вегетарианской диеты, продолжавшегося пятнадцать дней, во время нарастания Луны, организм можно рассматривать как доведенный до нуля, с точки зрения импульсивности, тогда можно испытать действие мяса фунтов [10] Фунт равен 440 г. от 1/2 до 3/4, отметив его влияние, затем, выждав дня два при вегетарианском режиме, повторить опыт при таких же условиях, сначала с бараниной, а затем, после такого же промежутка, со свининой, тогда можно, судя по повышению температуры, узнать действие этой пищи.

Мы видели, что растительная пища действует на центр инстинктивной жизни, а пища мясная – на центр страстей; теперь посмотрим, какие вещества влияют на нервные запасы, а потом на центры интеллектуальные. Веществам этим мы дали наименование возбуждающих; физиологически они действуют на нервный запас. Например, вы устали, вам бы хотелось уснуть; ваша воля недостаточно деятельна, не имея нервной силы, но вы не желаете поддаваться усталости и для этого выпиваете чашку кофе, после которой работа становится легче, до новой реакции. Что произошло в данном случае?

Мы знаем, что в нормальном состоянии запас нервной силы находится в плексусе большой симпатической системы. Первоначальное действие возбуждающего заключается во влиянии на запас нервной силы, передаче ее в распоряжение организма.

Первое следствие этого действия – новый динамизм интеллектуального центра, но последствием этого является сильная усталость организма, и если она продолжается долго, то может иметь опасные последствия. Ничто так дорого не обходится человеку, как излишний расход драгоценного запаса нервной силы. Тогда как расстройство пищеварительного органа исправляется в несколько часов, расстройство нервной системы требует продолжительного и осторожного лечения.

Бальзак написал прекрасное сочинение о современных возбуждающих, перепечатанное мною в журнале «Покрывало Изиды» («Voile d’Isis»), которое рекомендуется серьезным исследователям.