Папюс - Цыганское таро. Для посвещенных

Абсолютный ключ к оккультным наукам

Самая древняя книга в мире

С предисловием Артура Э. Уайта.

С многочисленными иллюстрациями, схемами и гравюрами

Перевод «Цыганского таро» Л. И. Меровина

Примечания автора отмечены квадратными скобками [ ], а примечания редактора – фигурными скобками { }.

Доктор Жерар Энкосс (Gerard Encausse), обычно известный под псевдонимом Папюс (Papus), был практикующим врачом, гипнотизером и популяризатором оккультизма.

Псевдоним Папюс был взят им у персонажа книги Элифаса Леви «Нюктемерон Аполлония Тианского» ( Nuctemeron of Apollonius of Tyana ) – приложения к книге «Догматы и ритуал высшей магии» ( Dogme et Rituel de Ы Haute Magie ) и означает «врача». Папюса прежде всего помнят как автора книг по магии, Каббале и гаданию, и как видную фигуру в различных оккультных организациях, в среде парижских спиритуалистов и литературных кругах конца XIX и начала ХХ столетия.

Жерар Анаклет Винсент Энкосс родился в городке Ла-Корука в Испании 13 июля 1865 г., от матери испанки и отца – французского химика Луи Энкосса. Его семейство перебралось в Париж, когда мальчику было четыре года, и там он получил образование. Будучи юношей Жерар Энкосс пристрастился к эзотерике и провел много времени в Национальной библиотеке, изучая книге по Каббале, оккультизму, магии и алхимии.

Будучи студентом медицинского факультета Парижского университета, он присоединился к французскому Теософическому Обществу вскоре после того, как оно было основано Е.П Блаватской в 1884–1885 г., но вскоре вышел из Общества, поскольку не принял ориентации теософов на восточный оккультизм. В 1888 г., он и его друг Люсьен Шамуель стали выпускать ежемесячный журнал «Посвящение» (L'Initiation), который публиковался до 1914 г.

Хотя Папюс называл своим «духовным наставником» некоего таинственного мага и целителя известного как «мэтр Филипп», или Филипп Низье (Philippe Nizier), фактически его первым преподавателем в интеллектуальных аспектах оккультизма был маркиз Жозеф Александр Сент-Ив д'Альвейдр (1842–1910 гг.). Сент-Ив унаследовал труды одного из основателей французского оккультизма, Антуана Фабра д'Оливе (1762–1825 гг.), и вероятно именно Сент-Ив представил Папюса легендарному маркизу Станисласу де Гуайта. (1860–1898 гг.). В 1888, Папюс, Сент-Ив и де Гуайта вместе с Жозефином Пеладаном и Освальдом Виртом основали Каббалистический орден Розен-Крейца.

12—15 мая 1891, Папюс участвовал в знаменитом поединке между де Гуайта и мистиком Жюлем Буа, автором многочисленных нападок на маркиза в печати. Буа был вовлечен в «магическую войну» между де Гуайта и его соперником аббатом Бульяном. Бульян был главой раскольнической секты, отколовшейся от Oeuvre de Lа Misеricorde, оккультной церкви, основанной Эженом Винтрасом в 1851 г. «Магическая война» началась публикацей романа Луиса Хюисмана «Lа Bas», где де Гуайта был выведен в виде главы шайки сатанистов, затем начался шквал газетных пасквилей по поводу маркиза и его Ордена… Первый поединок был между Буа и де Гуайта должен был состояться на пистолетах. Буа ожидал, что на месте поединка будут наведены магические чары, и действительно, его лошадь перенесла припадок необъяснимого ужаса на пути к месту дуэли. Ни де Гуайта ни Буа в результате поединка не пострадали, но позже было обнаружено, что один из пистолетов (так и не определили чей) имел осечку и не выстрелил. Второй поединок был на саблях, и на этот раз между Буа и Папюсом. На сей раз, карета Буа дважды ломалась по пути к месту дуэли. Оба были слегка ранены в поединке, и позже стали друзьями.

После смерти де Гуайта в 1897 г. (одни говорят, что в результате действия злых чар, другие – вследствие передозировки наркотика), Папюс стал руководителем Ордена.

В 1891 г. Папюс на базе двух масонских лож основал Орден мартинистов в память о мистическом философе Луи Клоде де Сен-Мартене (1743–1803 гг.), писавшим под псевдонимом «неизвестный философ». Папюс утверждал, что нашел рукописи его учителя Паскуаля. Задача Ордена состояла в том, чтобы стать первичным центром для распространения идей мартинизма, и его деятельность продолжается по сегодняшний день.

Несмотря на активную деятельность в оккультных кругах, врач Энкосс находил время для лечения больных, он получил степень доктора медицины и в 1894 году защитил диссертацию по «филисофской анатомии», затем открыл собственную клинику на Рю Роден, которая пользовалась чрезвычайной популярностью в народе.

Папюс трижды посетил Россию, в 1901, 1905 и 1906 гг., встречался с царем Николаем II и царицей Александрой и консультировал их как врач и оккультист. В октябре 1905 г., он (как предполагают) вызывал дух Александра III, отца царя Николая, который пророчил сыну гибель от рук революционеров. Папюс был весьма обеспокоен инсинуациями, творившимися вокруг российских коронованных особ и неоднократно предупреждал их о враждебной деятельности Распутина. Предполагают также, что Папюс гарантировал царю магическую защиту его жизни и трона вплоть до самой своей смерти и еще 140 дней после нее (так и случилось, на 141-й день Николай был отстранен от власти).

Когда вспыхнула Первая мировая война, доктор Папюс как патриот своей страны добровольно пошел в дейсвующую армию и присоединился к французскому армейскому медицинскому корпусу. При работе в военной больнице, он заболел туберкулезом, был комиссован и умер 25 октября 1916, в возрасте 51 года. Скончался он в парижском госпитале Милосердия, где столько лет лечил людей.

Его работы были отредактированы его сыном Филиппом Энкоссом и по сей день остаются программными трудами по оккультной философии.

Всего у Папюса было опубликовано свыше 160 работ, из которых на русском языке выходили только пять в переводах А.В. Трояновского. Все это были дореволюционные издания, в 90-х годах в послеперестроечную эпоху они стали выпускаться вновь – под разными названиями, но с той же дореволюционной лексикой, частенько с «ятями» и совершенно без учета того, как изменился мир за истекшие 90 лет.

В нашем издательстве впервые на русском языке выходит программный труд д-ра Папюса «Цыганское таро для посвященных» и до сих пор не публиковавшаяся в нашей стране его же «Астрология для посвященных». Философский трактат «Цыганское таро» до сих пор был известен русскому читателю лишь по многочисленным ссылкам на него популярных авторов эзотерических книг, да редким цитатам.