Папюс - Цыганское таро. Для посвещенных

Между тем Папюс действительно попытарался вывести свою философскую модель строения Вселенной, опираясь на символы 78 карт Таро, рассматривая их не столько в качестве инструмента для гадания, сколько в качестве пособия для медитации.

Еще задолго до него польский математик Гёне Вронский пытался математическими методами постичь Бога и найти сокровенные истины, но умер в нищете, поскольку наступил век пара и стали, и на богоискателей стали смотреть сквозь призму здорового скепсиса. Великая (и еще в полной мере не оцененная) заслуга Папюса перед цивилизацией состоит в том, что он сделал смелую попытку соединить науку официально таковой признанную с науками эзотерическими, анатомию с оккультной философией, физиологию с наукой о душе. Официальная наука до сих пор не признает концепции Бога, души и Духа, предпочитая оперировать с числами и атомами, апеллировать к законам природы, совершенно не желая замечать того факта, что если есть законы, должен быть и Тот, кто эти законы установил.

Физики пытаются понять строение Вселенной. Оккультисты – Того, кто ее создал.

Физиологи пытаются раскрыть тайну возникновения жизни. Оккультисты – тайну того, что делает Жизнь жизнью, а именно душу отдельных живых созданий и вместе с ними Душу всего мира.

Астрономы изучают движение планет, а оккультисты (астрологи) – их влияние на судьбы человечества.

Кто из них прав? Скорее всего ни те, ни другие. Они подобны трем слепцам, которым довелось потрогать слона с трех сторон. Один из них, трогавший слона за хобот, счел, что он похож на огромную змею, тот, что трогал за ногу, сравнил его с колонной, а подержавшийся за хвост решил, что это червяк. Наверное, правы были все же древние, которые и великих физиков (Архимеда), и математиков (Евклида), и мистиков (Пифагора), и нравоучителей (Аристотеля) называли одним общим, но весьма ёмким термином «философы». Ибо правда не в отдельной науке, но на стыке наук философских и прикладных.

И тот факт, что сейчас, в век атома, компьютерных сетей и завоевания космоса книги доктора Папюса вновь пользуются популярностью и переиздаются в ведущих промышленных странах мира говорит о том, что его идеи найдут свое продолжение и развитие в новых поколениях богоискателей, вооруженных всех мощью научных технологий нашего века и великим желанием познать Истину. В добрый Путь!

Поскольку допущения разного рода являются обычным способом достичь цели с наименьшим сопротивлением, я открою данное исследование с предположения, что человек, который в данный момент держит эту книгу в руках, совершенно не сведущ в предмете, которому будут посвящены последующие страницы. Возможно, наш читатель знаком с вопросом поверхностно, возможно, он слышал, что карты Таро являются вероятным предшественником игральных карт; может быть, слышал и о том, что Таро также может быть использовано для гаданий и для всего того, что понимается как предсказание судьбы; но, кроме того, Таро представляет собой гораздо больший интерес и значимо еще и в другом качестве. В простом понимании, в нем заключена аллегория, или в более возвышенном смысле – символизм; наконец, Таро – это тайная доктрина, очень необычно завуалированная. Оправдание подобных взглядов – другой вопрос; я же лишь утверждаю, что такие взгляды сохраняются; и, высказав это, могу перейти собственно к своему делу, которое отчасти представляет собой критику, а отчасти – пояснение, хотя не совсем с элементарной точки зрения.

Понятно, что существует несколько способов выстраивания иероглифических символов Таро в определенный язык символов. Не считая школы традиционной науки, которая, естественно, встречается с такими изображениями в освещении древностей игральных карт, существует школа заурядного гадания, опирающаяся на традиционные книжные описания этих карт и на самой простой интуиции – используя, однако, обычно оба эти средства для толкования, и не имея, за ненадобностью, критерия для их критики. Кроме того, существуют определенные оккультные или мистические общества, которые претендуют на обладание истинным ключом к символике; и есть одна более замкнутая школа, существование которой с трудом обнаруживается во внешнем мире. Она заявляет о своем владении окончательными значениями, по сравнению с которыми все остальные бледнеют, и она отличается в этом роде от того, что выдвигалось в последнее время под предлогом оккультных откровений.

Д-р Жерар Энкосс, большинство работ которого вышли под именем Папюса, является главой школы мартинизма в Париже и членом современного каббалистического ордена Креста и Розы. Оба этих общества не имеют какого-либо наследия в традиции, но неутомимы в разного рода изысканиях, и в рамках соответствующих сфер, которые в принципе есть одна единая область, они по справедливости заслужили признание и должны его получить. Все, что человеческая настойчивость в купе с некоторым знанием может изобрести касательно Таро, будет обосновано в «Цыганском Таро», второму, английскому, изданию которого предпосылаются эти несколько слов.

Что касается истории, то об авторитете Папюса среди французских оккультных авторов нечего и говорить, но в этом вопросе есть несколько моментов, по которым я должен выступить в роли арбитра. Что касается философского толкования, у автора (Папюса) есть на этот счет свои собственные взгляды, и того факта, что сделанное им является наилучшим, можно ожидать в силу не только общей эрудиции автора, резюме должно быть выведено от противного – как представляется, никто в своих результатах не в состоянии сравниться с д-ром Папюсом.

Я не собираюсь утомлять читателя и едва ли прибегну здесь к анализу данной стороны вопроса, но есть несколько моментов, которые стот прибавить к сказанному. О способах гадания и тому подобных суетных делах Папюс, насколько я могу судить, знает все, что может быть нужным и действительно востребованным теми, кто интересуется деятельностью такого рода. Возможно, по сути он знает им истинную цену, и можно обнаружить, что семь уроков гадального Таро занимают лишь небольшую часть его честолюбивой работы. Но в более поздний период Папюс склоняется шире обратиться в это особенное направление, и, в связи с чем эти вступительные замечания и появляются. Известно, что Папюс только что выпустил книгу Le Tarot Divinatoire [1] В русском переводе «Предсказательное Таро». СПб, 1910. .

Мне представляется желательным, сохраняя должный дух беспристрастности, сказать об этом кое-что – буквально пару слов – при выпуске репринта Цыганского Таро. Так я приобрел право говорить о делах более серьезных, и теперь принимаюсь за них по порядку.