Илья Светозаров - Отражение

Встретившись с горем и несправедливостью, верующий человек активно сопереживает, и, не думая о себе, бросается на помощь нуждающемуся. Он понимает: настоящая жизнь принадлежит не тленному телу, а его бессмертной душе. Именно поэтому он не боится потерять жизнь своего тела в борьбе за духовные идеалы. Смерть в защиту духовных принципов развитый человек рассматривает как естественное избавление души от плотных оков земной реальности. Истинно верующего смертью не испугать. Смерти тела боится только тот, кто не верит в вечную жизнь души. Люди, живущие по таким правилам и понятиям, составляют свое собственное общество. Нам нет необходимости собираться вместе нашими телами. Мы давно уже вместе нашими душами. Наш пастырь не "святой отец" из церкви за углом, а сам Господь, объединивший нас общей верой.

Внимательно глядя на мир, мы вдруг отчетливо понимаем собственную непохожесть на остальных людей. Нам всегда и во всем нравится совсем не то, чем довольствуется большинство. То, чем восхищаются другие люди, в нашей душе в лучшем случае вызывает раздражение, в худшем – полное отвращение. Чего бы это ни касалось, у нас всегда свое собственное мнение, причем – отличное от мнения остальных. Мы и сами не знаем, помогает ли нам жить наша неординарность или только мешает. Иногда мы бы и рады поискать компромисс да консенсус, только вот душа не позволяет нам такой роскоши. Стоит лишь слегка наступить себе на горло в стремлении сохранить "нормальные человеческие отношения", как мы тут же понимаем, что изменяем себе. Из этого все равно ничего не выходит, а сами отношения разваливаются на глазах. Мы становимся настолько другими, что это уже заметно не только нам, но и тем, кто нас окружает. Люди, с которыми мы плотно общаемся, начинают избегать нас и всячески сторониться. Иные же и вовсе пугаются. Люди, живущие по другим законам, бегут от нас как бесы от ладана. Стоит лишь с кем-то заговорить о том, что действительно нас волнует, как мы теряем последних собеседников. Любое искреннее слово, сказанное нами, неожиданно превращается в настоящую проповедь. На нас смотрят с ужасом и опаской. Теперь нас считают ненормальными, ведь норма всегда определяется большинством, а наше большинство не здесь, а на небесах, в другой реальности. Несмотря на наше подсознательное сопротивление, мы сами чувствуем, как выпадаем из всех контекстов и абсолютно теряем связь с обществом. Мы читаем не те книги, мы смотрим не те фильмы, мы едим не то, говорим не о том, не так думаем и не так живем. А все дело в том, что мы действительно очень изменились. Теперь мы больше никогда не сможем жить так, как жили раньше. Мы вкусили запретный плод настоящего знания и истинной веры. Отныне все остальные плоды будут для нас безвкусными и вредными для нашего духовного здоровья. На этом этапе мы должны понять очевидную вещь. Общество умерло для нас, мы умерли для общества. Наши отношения с обществом утратили прежнюю взаимную любовь. Теперь наша дальнейшая совместная жизнь – кратковременная досадная необходимость. И этот процесс необратимый. Все это нужно осознать, дать себе в этом трезвый отчет и сделать надлежащие выводы. Какие именно? А такие: нечего искать былого счастья там, где мы находили его раньше. Теперь наше счастье состоит в нашей вере. Все, что не относится к ней, не приносит удовлетворения и разрушает веру. Общество, не разделяющее наших взглядов, тем самым разрушает нашу душу. Это противоречит нашим интересам. Стало быть, все отношения с окружающим миром нужно пересмотреть. Иначе наша духовная смерть опередит нашу смерть физическую.

Скромная книга, которая находится в ваших руках, в меру своих сил и способностей ее автора хочет помочь вам в обретении новых духовных ценностей. Соотнесение собственной жизни с высшими духовными принципами – реализация инстинкта духовного самосохранения. Задача, актуальная для каждого верующего человека.

Встречу с каким-либо литературным произведением можно с уверенностью назвать встречей с его автором. В результате определенного опыта, который приходит со временем, достаточно нескольких строк, чтобы понять стоит ли читать дальше. Есть ли смысл продолжать это знакомство или лучше закончить его как можно скорее. Впечатление, которое производит человек при первом же с ним контакте, как правило, не бывает ошибочным. Искренность автора – вот основной критерий отбора правильной, положительной информации. Если человек открыт, это чувствуется сразу. Значит, этому человеку скрывать нечего. А если так, то можно доверять не только ему, но и его мыслям. Лукавые люди обычно держатся на некотором расстоянии. Они боятся подойти ближе и честно посмотреть в глаза. Поэтому их произведения, независимо от жанра, всегда остаются поверхностными и неубедительными. Несчастный автор так старается показать свою посвященность и избранность, так гордится своей компетентностью в каком-нибудь вопросе, что ты сразу же понимаешь – перед тобой обычный шарлатан. А все его откровения – не более чем эффектная поза, призванная скрыть духовную несостоятельность. Чтобы убедить доверчивую публику, не имеющую собственных взглядов, такой прием иногда срабатывает. Но для предметного и обстоятельного разговора абсолютно не годится. Даже не самый искушенный читатель, почувствовав неискренность автора, способен отличить ложь от правды. Правда не терпит фальши. Она несовместима с хитростью и гордыней.

Чем не нравится мне западная философия, так это тем, что недостаток духовности ее представителей маскируется различными техническими приемами. Не успеешь подойти к книжной полке, как оттуда, словно обезьяна наскакивает на тебя очередной новоявленный "философ", пытаясь поразить своими немыслимыми трюками. В результате все эти ужимки и прыжки кроме отвращения ничего не вызывают. Может быть, и в его рассуждениях есть рациональное зерно, но своими дикими выходками он прячет его так глубоко, что нет никакого желания заниматься какими-то поисками. Как следствие нормального духовного иммунитета возникает естественное отторжение к такой философии. "Чудо Божественного откровения, снизошедшее на меня" – еще один избитый прием псевдодуховников. "Мне открылась величайшая истина, и теперь я должен передать ее миру!" Это – лейтмотив подобных произведений. А если за этим следует вдохновенный рассказ о каком-то невероятном посвящении, которое прошел автор, можно и эту книгу сразу откладывать в сторону. Туда же всех "учителей", "просвещенных", "реализованных" и прочих "истинных мудрецов" и "гуру". Есть и еще одна характерная особенность, свойственная лжепророкам. Многие из них, наоборот, стремятся сразу же залезть к вам в душу, прикинувшись эдаким рубахой-парнем, в доску своим и потому требующим немедленного ответного доверия с вашей стороны. Сломать вашу защиту, поразить вас, уже на входе смести все барьеры на пути к вашей душе, растоптать все ваши убеждения, уничтожить вас как личность и – проникнуть в ваше подсознание. Все это – проверенные агрессивные методики, реализуемые с единственной целью: сделать вас зависимым членом какой-нибудь секты, имеющей к вам, прежде всего, материальный интерес. Именно в таких изданиях вы чаще всего встретите слова "успех", "успешность", "деньги", "карьера", "самореализация", "команда" и так далее. Ясно, что не только к философии и религии, но и к здравому смыслу такие пособия не имеют никакого отношения. Их авторы – не более чем рабы собственных бесов, требующих от них постоянной активности и расширения деятельности их совместных предприятий. Продолжением этих концепций обычно служат вполне конкретные организации и "духовные центры", имеющие вполне определенные адреса и банковские реквизиты, как правило, зафиксированные непосредственно на обложках подобных изданий. Собственно говоря, такие книжки и служат для того чтобы привести в соответствующие организации как можно больше невинных и слишком доверчивых граждан.

Читать дальше