Константин Добрев - ТАРО Иерофанта. Архитектура человека по системе ТАРО

Тут можно читать онлайн Константин Добрев - ТАРО Иерофанта. Архитектура человека по системе ТАРО - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: religion_esoterics, издательство Array Литагент «Издать Книгу», год 2016. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    ТАРО Иерофанта. Архитектура человека по системе ТАРО
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Array Литагент «Издать Книгу»
  • Год:
    2016
  • Город:
    Москва
  • ISBN:
    978-1-77192-248-7
  • Рейтинг:
    4/5. Голосов: 21
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 80
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Константин Добрев - ТАРО Иерофанта. Архитектура человека по системе ТАРО краткое содержание

ТАРО Иерофанта. Архитектура человека по системе ТАРО - описание и краткое содержание, автор Константин Добрев, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
Данная работа основывается на исследовании по адаптации каббалистического знания к современной психологии. Психология располагает научной системой знаний о душе человека, в то время как каббалистика изучает душу человека, опираясь на магическую модель мира, описанную в системе ТАРО. В начале исследования было заложено предположение о том, что развитие психологии рано или поздно приведет ее к тому, что она станет способна интерпретировать знания эзотерического мира как естественные.
Цель исследования выглядела как получение четкой, рационально понятной системы функционирования психики человека, которую можно было бы воссоздать как компьютерную модель. То есть практическим применением работы может стать создание искусственного интеллекта, основанного на каббалистической модели мира, как на архитектуре, аналогичной человеческой, включающей простые и сложные когнитивные свойства.

ТАРО Иерофанта. Архитектура человека по системе ТАРО - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

ТАРО Иерофанта. Архитектура человека по системе ТАРО - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Константин Добрев
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Практикующий 22 БА так же опосредованно взаимодействует и с первым витком Спирали Качеств. В этом аркане биохимические механизмы представляют собой понятие океана света, понимающего физиологические состояния практикующего и влияющего на объективную ситуацию относительно его состояний. Обретя контакт с океаном, практикующий учится отправлять в него послания. Такие послания могут иметь вид физического состояния тела, эмоциональных переживаний и вербальных конструкций [19].

22 БА имеет математические проекции во фрактале архитектуры человека, по которой личная потребность жить связанна с обязательными процессами в организма, попросту волей – качеством 4 БА.

Взаимодействия личной потребности жить с какой-либо внешней потребностью жить, в сознании человека активизируют волевые процессы, что для него самого выглядит так, словно он борется за существование.

На высоком уровне освоения 22 БА практикующий учится удовлетворять свою потребность жить, учитывая волевые усилия, к этому прикладываемые.

XXI Большой Аркан (Мир)

21 Большой Аркан (далее 21 БА) связан со способностью человека создавать и управлять доминантой жидкого фазового состояния. Жидкое состояние во вриле формирует его пластичность, и, как следствие, его способность перемещать биохимические образования по организму. Простым языком это обозначает, что человек умеет управлять распределением тонуса в своем организме и в социальном пространстве вокруг себя.

Для самой личности этот навык выглядит, как овладение ресурсами организма и сознательное распределение ресурсов в социальной среде. А также он позволяет систематизировать материальные объекты по принципу распределения личных ресурсов.

Навык управления свободными ресурсами иррационален, он строится на основании четырех параметров, ориентируясь на которые человек распределяет свои усилия:

• Задача, которую нужно решить;

• Способ, которым решается задача;

• Доступная материальная база;

• Правила обмена ресурсами с другими людьми.

Навык управления свободными ресурсами, охарактеризованный по четырем параметрам, выражает психологическую свободу личности. 21 БА в большем фрактальном масштабе формирует понятие культурных рамок. Каждая культура преследует некоторую цель, достигнет ее определенным способом, использует доступную материальную базу и имеет свои правила обмена ресурсами с другими культурами. Таким образом, можно выделить культуру конкретной социальной группы, города, региона, государства, континента. В конечном итоге, выделяется культура всего человечества на планете.

Опираясь на рамки психологической свободы, или на культурные рамки, можно рассмотреть модель самого свободолюбивого человека. Основная задача такого человека – ни от кого не зависеть. Способ решения задачи – не иметь обязательств перед другими людьми. Доступная материальная база – то, что социум дает даром. Правила обмена ресурсами – позитивное общение, опровержение личных привязанностей и избегание обязанностей.

Также можно описать модель самого социально скованного человека. Основная его задача – сохранить зависимость от определенного социального объекта. Способ решения задачи – постоянно взаимодействовать с этим объектом. Доступная материальная база – сам объект. Правила обмена ресурсами – никого не подпускать к объекту.

Человек сталкивается с навыком 21 БА после освоения навыков 22 БА. Для него становится очевидным дефицит навыков управления свободными ресурсами, так как навыки 22 БА обеспечивают появление новых ресурсов, но не учат их использовать. В таком состоянии навык управления свободными ресурсами человека лишен каких-либо представлений о культуре поведения. Человек не может распределять свободные ресурсы самостоятельно, из-за чего, как правило, не обеспечен социальными ресурсами в полной мере.

В некоторых случаях человек может обладать патологическим дефицитом навыка 21 БА, что проявляется в системной деградации его навыков психологической свободы, получаемых из социума. Или он может обладать патологическим избытком навыка 21 БА, что проявляется в излишней навязчивости его личной психологической свободы.

Навык 21 БА может оказаться слишком однозначным для человека, тогда управление свободными ресурсами будет узкоспециализированным и лишать его психологической свободы. Например, человек становится специалистом в распределении денег, но не умеет распределять бытовые предметы, купленные на эти деньги. В таком случае сознательное ориентирование на управление свободными ресурсами групп органов, либо строгое наследование навыков 21 БА из группового пространства, приведет навык 21 БА человека к увеличению неопределенности.

Также навык 21 БА может оказаться слишком неоднозначным для человека, тогда управление свободными ресурсами будет слишком разносторонним и человек не будет контролировать эти ресурсы. Например, человек способен распределять и деньги и материальную базу, но из-за неоднозначности навыка он не сможет решить, какой именно тип ресурсов следует сейчас распределять. В таком случае сознательное управление свободными ресурсами отдельных групп органов, либо строгое наследование навыков 21 БА из группового пространства, приведет навык 21 БА человека к увеличению определенности.

Сознательное моделирование личного навыка 21 БА подразумевает добавление новых элементов навыка управления свободными ресурсами и исключение избыточных.

Если человек длительное время производит однообразный навык 21 БА, то органы его организма приспосабливаются к сформированному навыку 21 БА и фиксируются в однотипном режиме работы. Такие органы формируют границы психологической свободы человека и переводят личный навык в патологическое состояние.

Разрушение навыка 21 БА человека происходит при условии, что человек не управляет свободными ресурсами. Как правило, это происходит при несоответствии навыка социальным обстоятельствам и, как следствие, ведет к нарушению обеспеченности физиологических потребностей.

Каждый человек управляет свободными ресурсами самостоятельно или наследует навык из группы. Социальная группа, состоящая из людей со схожим качеством 21 БА, дает определение малых культурных групп, как людей, объединенных однообразным навыком распределения свободного ресурса в рамках одних целей, способов, материальной базы и методов обмена ресурсами. В зависимости от личного навыка 21 БА, человек может комфортно находиться в одних культурных группах и чувствовать дискомфорт в других[20].

Универсальный культурный навык позволяет человеку управлять свободными ресурсами в любых условиях. И наоборот, человек, который стремится управлять свободными ресурсами в любых условиях, формирует универсальный культурный навык.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Константин Добрев читать все книги автора по порядку

Константин Добрев - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




ТАРО Иерофанта. Архитектура человека по системе ТАРО отзывы


Отзывы читателей о книге ТАРО Иерофанта. Архитектура человека по системе ТАРО, автор: Константин Добрев. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x