Чуруппмулладж Джинараджадаса - Основные положения теософии

Тут можно читать онлайн Чуруппмулладж Джинараджадаса - Основные положения теософии - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: religion_esoterics, издательство Литагент Новый Акрополь, год 2016. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.

Чуруппмулладж Джинараджадаса - Основные положения теософии краткое содержание

Основные положения теософии - описание и краткое содержание, автор Чуруппмулладж Джинараджадаса, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
Теософия – это мудрость, открывающаяся в результате изучения эволюции жизни и формы. Эта мудрость уже существует благодаря труду определенным образом подготовленных исследователей, которые на протяжении веков стремились разгадать тайны природы. Их также называют Учителями Мудрости. Это те души, которые в процессе эволюции прошли ступень человека и перешли на более высокую ступень – Адепта. Хотя основополагающие идеи теософии являются откровением, они остаются неубедительными до тех пор, пока человек сам не придет к их пониманию. Однако каждый человек должен быть готов встретиться лицом к лицу с самой величественной идеей об устройстве жизни и принять ее, насколько способны его сердце и разум. Эта книга написана для того, чтобы показать, что в теософии такая идея существует.

Основные положения теософии - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Основные положения теософии - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Чуруппмулладж Джинараджадаса
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Исключением из этого обычного способа эволюции является ученик «на пути». Такая душа отвергает столетия счастья, которое могла бы иметь в райском мире, поскольку стремится продолжить на физическом плане работу во имя своего Учителя. Таким образом, она отвергает причитающееся ей счастье, чтобы своей работой послужить человечеству. Ее Учитель определяет для нее, где и когда она будет рождена, и она возвращается, имея астральное и ментальное тела от только что закончившейся жизни, обретая только новое физическое тело.

Законы реинкарнации, применимые к душам, которые не являются ни учениками, ни Адептами, могут быть сформулированы после того, как мы проанализируем данные, приведенные на рис. 30–33.

Рис 30 Рис 31 - фото 37 Рис 30 Рис 31 - фото 38

Рис. 30

Рис 31 Рис 32 - фото 39 Рис 31 Рис 32 - фото 40

Рис. 31

Рис 32 Рис 33 Эти таблицы содержат сведения о прошлы - фото 41 Рис 32 Рис 33 Эти таблицы содержат сведения о прошлых жизнях четырех - фото 42

Рис. 32

Рис 33 Эти таблицы содержат сведения о прошлых жизнях четырех типов - фото 43 Рис 33 Эти таблицы содержат сведения о прошлых жизнях четырех типов - фото 44

Рис. 33

Эти таблицы содержат сведения о прошлых жизнях четырех типов индивидуумов [24] Эти четыре индивидуума А, В, С, D представляют собой типы эго Сириус, Орион, Алкион и Эрато, согласно «Жизням Алкиона». Сириус и Алкион, строго говоря, не принадлежат более классу 3 (рис. 29), поскольку они теперь те, кто «на пути». Но из-за того, что они вступили «на путь» только недавно – Сириус в своем греческом воплощении в 524 г. до н. э., а Алкион в 1910 г. н. э. – возможно, их жизни являются типичными для класса 3. . Все четыре типа прожили несколько сот жизней, но в качестве примера рассматривались только недавно прожитые жизни. Эти четыре типа принадлежат к культурному классу душ, но изучение законов, управляющих их эволюцией, даст нам также некоторые факты, относящиеся к реинкарнации двух других классов – обладающих недалеким умом и недостаточно развитых.

Исходя из указанных в таблицах показателей, таких как место, время, пол и раса воплощения, а также учитывая интервал времени между жизнями, мы можем сделать следующее заключение.

1. Среди культурных душ существуют две подгруппы: в одной из них период между смертью и новым рождением в среднем составляет 1200 лет (субъекты А, В и D, рис. 30, 31 и 33), а в другой интервал между жизнями составляет только около 700 лет (субъект С, рис. 32). Души проводят период между воплощениями главным образом в нижних слоях Небесного мира – в Дэвахане, и продолжительность жизни там зависит от количества и интенсивности устремлений в течение земной жизни. В случае с недостаточно развитыми и обладающими недалеким умом душами жизнь в физическом теле в течение 60 лет создает духовную силу, которая позволит существовать в Девахане: первым – в течение промежутка от пяти до пятидесяти лет, а последним – двух-трех столетий. Если физическая жизнь оказывается короткой и смерть наступает в детстве или юности, пребывание в Дева-хане будет значительно короче, поскольку накоплено будет меньше духовной силы. Что касается большинства культурных душ, то продолжительность жизни в 60 лет может потребовать пребывания в Девахане в течение от 1000 до 1200 лет. Этот период времени зависит от количества силы, которую надо преобразовать в способности. Среди этих культурных душ, однако, существует небольшая группа, принадлежащая к типу субъекта С на рис. 32, которая, хотя и может выработать такое же количество силы устремлений, как у тех, кому требуется 12 столетий пребывания в Девахане, тем не менее способна сократить свою жизнь на небесах до семи столетий.

2. Культурные души первой подгруппы рождаются в одном цикле по меньшей мере дважды в каждой подрасе коренной расы, как правило, последовательно. Если мы рассмотрим субъекта А (рис. 30), то увидим, что он родился в 23 650 г. до н. э. в первой подрасе коренной расы атлантов. Его последующие жизни протекали в других подрасах, следующих по порядку. При его воплощении в шестой подрасе он поменял пол. После жизни в седьмой подрасе он возвращается опять в первую и затем рождается в последующих подрасах по порядку. Когда он возвращается в эти подрасы, происходит смена пола во второй и пятой подрасах. Когда он повторно рождается в подрасах, он пропускает седьмую подрасу. Эта подраса оказывается пропущенной, так как душа где-то уже обрела качества, которые обычно достигаются только в этой подрасе. В случае с А вполне очевидно, что одной жизни в седьмой подрасе оказалось достаточно для того, чтобы получить от нее то, что требовалось. Также и там, где жизнь в подрасе повторяется чаще, чем дважды, дополнительные воплощения требуются, чтобы душа достигла запланированной цели.

Вторая подгруппа, представленная субъектом С, также должна следовать некоему общему закону, но на настоящий момент такой закон не может быть выведен исходя из данных таблицы на рис. 32. Далее, при изучении других индивидуумов из этой же подгруппы, несомненно, можно будет увидеть некую закономерность.

3. Что касается пола, то можно заметить, что эти четыре индивидуума различаются в значительной степени. Воплощение в теле мужчины или женщины происходит в целях приобретения качеств, которые будут развиты скорее, если индивид принадлежит к тому, а не иному полу. Однако, поскольку способности к получению опыта у разных душ различны, а также поскольку потребности меняются по мере проживания жизней, жесткого правила в отношении числа воплощений в теле того или иного пола не существует. Обычно душа проживает в теле одного пола не более семи жизней подряд, но и не менее трех, прежде чем произойдет смена пола. Тем не менее существуют исключения, и мы видим, что субъект А после трех жизней в теле мужчины проживает две в теле женщины, а затем опять возвращается к мужскому полу. Зафиксирован случай, когда душа прожила в женском теле девять жизней подряд.

4. В отношении продолжительности жизни физического тела не существует общего принципа, который можно было бы сформулировать. Момент рождения определяется окончанием жизни на небесах. Момент смерти обычно определяется заранее «Владыками Кармы» – теми ангелами Божественного Плана, чья работа заключается в том, чтобы привести в соответствие добро и зло в прошлом и настоящем человека таким образом, чтобы через их взаимодействие перевес добра мог повлиять на будущее. Жизнь может быть прервана досрочно вследствие несчастного случая или болезни, если они посчитают, что это пойдет на пользу будущей эволюции души. С другой стороны, если долгая жизнь требуется для того, чтобы душа обрела некие способности, тогда продолжительность жизни будет скорректирована в сторону ее увеличения.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Чуруппмулладж Джинараджадаса читать все книги автора по порядку

Чуруппмулладж Джинараджадаса - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Основные положения теософии отзывы


Отзывы читателей о книге Основные положения теософии, автор: Чуруппмулладж Джинараджадаса. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x