Чуруппмулладж Джинараджадаса - Основные положения теософии

Хотя основные события и завершение воплощения определены этими посланниками Господа согласно «карме» души – то есть в соответствии с действиями, которые он должен выполнить в отношении других и действиями других в отношении него и которые являются результатом прошлых жизней, – тем не менее общий план может быть изменен благодаря проявлению инициативы самим индивидуумом или другими, чьи действия непосредственно влияют на него. Например, если смерть наступает в результате несчастного случая, нередко такой конец запланирован Повелителями Кармы для данного воплощения. Однако иногда это происходит ненамеренно, и смерть от несчастного случая является результатом вмешательства новых сил, проявившихся в этой жизни. В таком случае нарушенный план будет скорректирован в начале следующей жизни таким образом, что ничего не будет потеряно для души, чья судьба на какой-то момент оказалась изменена другими.

Что касается самоубийства, то оно ни в коем случае не планируется; за подобное действие ответственность несет сама душа, хотя эта ответственность может быть и разделена с другими. Существует множество вариантов самоубийств: некоторые совершаются, чтобы избежать действия зла, некоторые – из-за умственного расстройства; но есть и те, которые совершаются из благородных побуждений. И кармические последствия в каждом отдельном случае будут зависеть от причин и мотивов самоубийства.

Для душ двух классов – недалекого ума и недостаточно развитых – закон реинкарнации варьируется только в том, что они будут многократно рождаться в одной подрасе, прежде чем перейти в другую. Это будет происходить из-за отсутствия у них способности получить требуемый опыт в течение двух или трех жизней в одной подрасе. Период времени между их воплощениями составляет иногда всего несколько лет, хотя может длиться и до двух-трех столетий. Что касается их общей эволюции, то в действительности они отстают от культурного класса на миллионы лет. Отставание 4 и 5 классов не является результатом наличия в них какого-либо зла. Дело только в возрасте души – они являются молодыми душами. Более широкий взгляд на жизнь и сострадание, которые присущи сегодня культурным душам, когда-нибудь также будут достоянием душ, на данный момент недостаточно развитых и недалекого ума. Рано или поздно на протяжении бесконечной жизни души развитие коснется каждого.

Глядя на эти таблицы жизни и отмечая особенности места жизни, времени и расы, можно задаться вопросом, каким образом оккультный исследователь может быть уверен в каждой детали. Как он может быть уверен, что мужчина из Посейдониса (субъект D) в одной жизни и женщина-эскимоска в другой жизни являются одной и той же душой? Как он может обнаруживать эти данные благодаря существующей Памяти Логоса?

Вопрос этот естественен, и ответ, возможно, прояснит, что методы оккультного исследования кардинально не отличаются от тех, которыми пользуются современные ученые. Определение любого места на Земле, связанного с рождением индивидуума, вовсе не трудная задача. Исследователь увидит рождение ребенка, затем осмотрит окружающую местность, чтобы определить ее положение относительно морей, гор, озер и рек, а его знания географии позволят ему определить это место. Если эпоха отдалена во времени, и конфигурация поверхности земного шара значительно отличается от современной, он должен изучить очертания местности в те времена, а затем войти в контакт с Божественной Памятью в этом же самом месте, но в более позднее или даже в настоящее время. Таким образом он будет знать, как географы называют это место сегодня.

Для определения расы и подрасы требуется значительная предварительная подготовка в области этнологии. Для бывалого путешественника не составляет труда отличить китайца от японца, или даже французского кельта от итальянского, или норвежца от англичанина. Также и изучение расовых особенностей и, в значительной степени, различий в составляющих тонких невидимых тел подрас позволят исследователю отыскать требуемую информацию.

Определение дат является более трудной задачей. Когда исследователь читает Память Логоса, он может наблюдать события на Земле с той скоростью, с какой пожелает, – быстро или медленно. Он может, если захочет, наблюдать события давно прошедших дней минута за минутой или же за несколько секунд пробежать взглядом лето, осень, зиму и весну и опять лето в любой местности по выбору и таким образом определить момент времени по временам года. Если понадобится большая точность, он должен наблюдать времена года, пролетающие друг за другом, и быстро отсчитывать ход времени год за годом.

В каждую историческую эпоху, например, обозревая события в Египте и желая определить дату, исследователь, возможно, вынужден будет понаблюдать за ходом какой-либо дворцовой церемонии, уловить кем-то произнесенное имя фараона и затем найти в энциклопедии дату правления этого монарха. В Греции ему может понадобиться наблюдение за тем, кто пишет письмо или документ, чтобы заметить дату Олимпиады, или он может выбрать некое хорошо известное событие, например, битву при Марафоне, и отсчитать от него количество лет до заинтересовавшего его события. В Риме он должен найти писца, датирующего письмо «таким-то годом от даты основания города», или он может определить дату, наблюдая заседание сената и отмечая имена консулов и потом определяя время их деятельности по историческим хроникам. Иногда он будет отсчитывать время назад или вперед от одной знаменательной даты, такой, например, как гибель Атлантиды в 9564 году до н. э. – даты, уже установленной им когда-то раз и навсегда. Когда потребуется подсчитать сотни тысяч лет, исследователю понадобятся определенные знания астрономии, чтобы рассчитать большие промежутки времени по положению Полярной звезды относительно земной оси. Как и в современных научных исследованиях, ценность работы оккультного исследователя зависит от тщательности его наблюдений, а также от его общей культуры и умения представить свои наблюдения в систематизированном виде.

В попытках узнать одну и ту же душу в ее различных воплощениях внимательный исследователь никогда не сделает ошибки в ее определении. Вполне очевидно, что субъект обладает в каждом воплощении другим физическим телом, но его душа-тело, каузальное тело с Эгоэйдосом в нем, не меняется. Как только исследователь заметил появление постоянного тела души, он будет узнавать его в разных жизнях, как бы сильно ни менялось его физическое тело. Именно каузальное тело является важнейшим признаком в процессе распознавания души, и оно остается тем же самым независимо от того, является ли физическое тело новорожденным ребенком или старцем, ковыляющим к могиле.