Людмила Голубовская - Кого выбирают деньги. Все наше богатство от Бога

Если вы устали, естественно будет отдохнуть, на время свернув свою активность, свои дела (и также отложить дела других), пока вам потребуется восстановить свои силы. Очень многое можно перенести на завтра, на послезавтра или еще на более позднее время, когда приток энергии поможет легко выполнить вашу задачу.

Но если возникает у вас (или у других) очень срочная ситуация, то вы, невзирая на усталость, конечно же, будете заниматься всеми этими делами. Главное, чтобы у вас НЕ было в этот момент злости или чувства протеста, тогда все «пойдет само собой» и получится гармонично.

Итак, Пространство – это все, что нас окружает. В том числе и вещи…

Люди ценят деньги за возможность превратить их в вещи, продукты, услуги, в инструменты труда и творчества, образование и воспитание детей, красоту, искусство, отдых и т. д. То есть люди любят деньги НЕ сами по себе, а за возможность извлечь из них что-то другое, что удовлетворит потребности и исполнит желания.

Но, чтобы деньги могли превращаться в то, что нам требуется, нужны еще и подходящие условия. Согласитесь, человек в безлюдной пустыне, даже будучи «завален» деньгами, не сможет купить воды…

Поэтому вещи – это буквально «овеществленная энергия» (какой же мудрый у нас язык)!

У некоторых людей нехватка денег связана с их особым ошибочным отношением к вещам. То есть кто-то так любит застывшие формы (а вещи – это и есть материальные формы), что никак не способен сменить прежние вещи на новые или избавиться от лишних вещей. Но еще кто-то – не любит вещи, и это тоже препятствует тому, чтобы деньги правильно двигались в его направлении.

Как мы уже видели раньше, деньги – это очень живая, подвижная энергия, и если человек включается в движение денег, в этот поток, то у него всегда будет достаточно денег.

Но это в том случае, если он умеет оперировать НЕ только деньгами, то есть абстрактной, формализованной энергией, но и вещами – конкретной воплощенной энергией.

Все мы пользуемся вещами, ведь с помощью вещей нам удается эффективно продвигаться в земной жизни. Однако при этом можно впасть в «вещизм», который состоит в сильной любви и привязанности к вещам.

Вещизм проявляется в том, что человек очень ценит вещи – те вещи, которые ему нравятся, которые он выбирает. К тем же вещам, которые ему не нравятся, он равнодушен (или презирает их).

Вещи – это инструменты в познании мира, некие спутники и помощники, служители, облегчающие человеку жизнь и помогающие ему решить свою эволюционную задачу.

Более того, вещи несут энергию, причем разные типы вещей воплощают различные энергии и качества.

Однако некоторые люди, подсознательно чувствуя, что вещи их обременяют, стараются обходиться минимумом вещей и не хотят покупать новые вещи, у них зацепка за вещи «со знаком минус». Эти люди отказываются от вещей, и это происходит по трем мотивам.

Первый из них «как будто бы» духовный.

То есть человек, считающий себя духовным, начинает отказываться от вещей как от материального, «мирского». При этом он неестественно старается стать «святее Папы Римского».

Избавляйтесь «на здоровье» от вещизма, но ошибкой будет отказываться от вещей, ведь они – помощники, которые мы используем для жизни, быта, труда и творчества.

Второй мотив отказа от вещей – это зацепка за свободу. Человек, стремящийся быть «вольным, как ветер» , избегает вещей. Из-за этого он не может жить полноценной жизнью. Правильно будет смириться с тем, что на Земле мы чем-то обременены: вещами и деньгами, отношениями, семьей, родителями и детьми и т. д.

Третий мотив – отказ от вещей из-за подчинения себя какой-то другой тотальной цели,например, накоплению денег (тогда человек старается не покупать вещи, а копить деньги). Другая возможная ошибочная цель, из-за которой вещи не покупаются, – это посвящение себя полностью дому или даче. Вот, например, такое замечание:

– Перестаньте отказываться от вещей. Покупайте новые вещи. Посмотрите, вы богатый человек, а выглядите, как бомж. Обязательно научитесь расставаться со старыми вещами, выбрасывайте их.

Не приобретая новые вещи, человек не может правильно развиваться.

Переберите в доме вещи, выберите из них три не самые ценные, но и не те, которые вы с легкостью отправили бы в мусор, и на улице подарите их трем незнакомым людям (не нищим!).

О, я предвижу вашу реакцию! Вы уже готовы с возмущением отложить книгу в сторону? Подождите!

Тысячи людей выполнили эти упражнения и улучшили свое материальное положение. Уверяю вас – вы тоже сможете это сделать!

Я вспоминаю, как я в первый раз раздавала вещи на улице.

На следующий день были выборы, и я решила подарить вещи на избирательном участке. Книгу о камнях я подарила женщине с избирательными списками, вазу для конфет – буфетчице, а куклу – девочке, но всегда сразу бежала, как будто с «места преступления». Это заставило меня задуматься, что, возможно, корень моих материальных проблем в том, что я стыжусь «овеществленных» отношений с людьми.

И тогда я стала тренироваться. Я выполняла эти упражнения снова и снова, пока не смогла спокойно, радостно и дружелюбно общаться с людьми, к которым я подходила на улице с подарком.

Я делала упражнение «Отдать вещи» во всех городах, в которых я проводила семинары. Мои ученики выполняли упражнение, «бегая с вещами по городу», и я тоже поддерживала их своими действиями. Поскольку в поездки я брала только самое необходимое, то сделать это упражнение было мне непросто.

Я «отрывала от себя» украшения, одежду, книги и другое. Зато и сейчас я помню, как в Тамбове обрадовалась молодая девушка полученному от меня колье.

Именно тогда я стала понимать, что материальные проблемы имеют корень в чем-то другом, более сложном, чем сами деньги. Особенно это было ясно, когда участники семинара делились своими переживаниями, вызванными раздачей вещей на улице.

Одна женщина, живущая в невероятной бедности, рассказывала, как в своей квартире она выбирала вещи для выполнения задания. Из ее многочисленных вещей, я это подчеркиваю, многочисленных (и некоторые из ее вещей были довольно дорогостоящими), она никак не могла найти то, что можно было бы подарить. Каждая вещь была связана с каким-то лелеемым воспоминанием – или с человеком, или с местом. Когда она описывала нам, как выбирала вещи для того, чтобы их подарить на улице, как она прощалась со своими любимыми воспоминаниями, как она эти вещи «отрывала» от себя, то можно было плакать. Ее бедность была следствием того, что она не умела расставаться с прошлым.