Рольф Гейтс - Путь йога. 365 советов по развитию осознанности и сострадания в повседневной жизни

3. Ничего не делайте и ничем не будьте: так вы научитесь воплощать любовь в свою жизнь. Каждый день уделяйте время тому, чтобы посидеть спокойно не делая ничего и не будучи ничем.

Главное в йоге – это отказ от насилия. Иногда это называют нежеланием причинять вред, но, на мой взгляд, отказ от насилия точнее характеризует идею йоги. Любая форма насилия неприемлема, если мы хотим раскрыть свой потенциал – как индивидуально, так и коллективно.

Мои первые неловкие попытки избегать насилия происходили еще во время службы в армии. Это был период реабилитации, который продлился шесть недель. Я занимался в группе и вдруг подумал: если я не знал о том, что я алкоголик и что есть высшая сила, способная, как показала практика, избавить меня от зависимости, чего я еще не знаю? Я понял, что не знаю многих важных вещей. Как я могу знать, что сегодня закончится чья-то жизнь? И мне стало ясно, что из уважения к той силе, которая помогает мне оставаться трезвым, я должен перестать изображать из себя бога, решая, кому жить, а кому умирать. Это решение выходило за пределы моего повседневного мышления. Но оно не вошло в противоречие с тем, что мне нужно было еще какое-то время оставаться в рядах вооруженных сил, – я понимал свои обязанности и был спокоен. Вернувшись в пехотный батальон, я закончил свою службу, воспринимая каждый оставшийся день в армии как шанс проявить любовь и услужливость, которым меня научили трезвость и мои сослуживцы – самые близкие мне люди на тот момент.

Такой способ избегать насилия может показаться ошибочным, но это было начало, и я не вернулся. Первой причиной, по которой я отказался от насилия, было желание проявить уважение. Я нашел неопровержимое доказательство того, что есть сила, которая любит всех безоговорочно. Не было ни малейших сомнений, что эта сила заботится обо всем в мире: о растениях, животных, скалах, деревьях, о каждом человеке, которого я когда-либо видел.

Наименьшее, что я мог сделать, – это вести себя соответственно. Наибольшим счастьем было прославлять высшую силу, поступая правильно с ее детьми.

Это стало моим главным стремлением. Но у него был один недостаток: я не умел прощать себе неудачи. Оказалось, что стать трезвенником и заняться йогой еще не значит, что я стал прекрасным человеком. Было трудно совместить ту часть меня, которой была ведома любовь, с той, которая по-прежнему жила в страхе. Я узнал, что любовь – это основа нашего существования и худшее, что мы можем с собой сделать, – это лишить себя любви. Сейчас отказ от насилия – это забота о себе, самоуважение и защита от тех ран, которые я могу нанести сам себе.

Со временем я осознал, что отказ от насилия – дело тонкое. Путем проб и ошибок мы узнаем, правильно ли мы поступаем. Чтобы отбрасывать тень, мы должны стать на освещенное место, и йога создает такое пространство для нас с помощью ям – пяти моральных ограничений: правдивости, умеренности, отказа от насилия, от воровства и от накопительства. Вместе с ниямами, или дисциплинами йоги (чистота, удовлетворенность, усердие или аскетизм, наблюдение за собой и преданность высшей силе), они составляют своеобразные десять заповедей йоги, которыми мы руководствуемся в своей жизни. Обязуясь следовать ямам , мы получаем способ оценить преимущества своего выбора, свою модель поведения, свои предположения. Мы можем раскрыть тайну причины и следствия того, что важнее всего, – любви.

Когда уходит любимый человек, об этом можно сказать только что-то хорошее. Боль, которую мы испытываем, привносит в нашу жизнь ни с чем не сравнимую ясность. С уходом того, кого мы любим, мы по-настоящему понимаем: единственное, что имеет значение, – это слова «я люблю тебя», и по сравнению с этим все остальное становится бессмысленным. Если в вашей жизни был такой опыт, то любимый вами человек дал вам уникальный шанс: вы можете прожить свою дальнейшую жизнь, помня о том, чему вас научила эта любовь. Так вы можете выразить свою любовь к нему после его ухода – и жить без сожаления.

Похоже, что боль утраты любимого человека, так же как радость воспитания детей или удивительная романтическая любовь, может дополнить наше обучение любви. Горе ясно дает нам понять, насколько мы любили тех, кто ушел, и у этого нет никакой обратной стороны. Утрата может настолько тронуть нас, что мы больше не будем видеть смысла в том, чтобы быть против чего-то, если можно работать ради чего-то. И мы оставляем сражение против чего-либо тем, у кого есть на это время. Только так мы можем начать свой путь отказа от насилия, и лишь после того, как мы закончим наше обучение любви, мы станем выбирать только любовь. Когда любовь полностью овладевает нами, мы понимаем, что, несмотря на большую ответственность и конфликт приоритетов, есть только одно, ради чего стоит жить и умирать. Мое обучение закончилось холодным зимним утром, когда я услышал, как за моей сестрой едет скорая. Ожидая тех, кто приедет слишком поздно, я понял, что у нас очень мало времени; оно либо что-то значит, либо нет – любовь рассудит.

Когда нам везет, жизнь смиряет нас. Любовь и щедрость не позволяют нам превозноситься, они открывают ту часть нашей души, которая хочет быть только доброй и великодушной. Возможно, нам недостает практики проявления этих чувств, но мы готовы учиться. Вне зависимости от того, сколько у нас времени, мы более чем готовы посвятить его обучению искренней любви. Всегда есть чем заняться: стать волонтером, научиться чему-то или начать преподавать йогу. Выбрав путь служения, пусть даже самого скромного, мы обнаруживаем, что это одновременно и путь самосознания. Если мы хотим быть действительно полезными, нам нужно научиться сходить со своего пути. Сердце будит в нас желание служить, а оно, в свою очередь, пробуждает желание служить мудро.

Меня учили, что заниматься йогой можно двумя способами: сидя в тишине или ухаживая за садом. Это отражает отношения между служением людям и ежедневной практикой йоги. Когда мы сидим молча, йога работает внутри нас, когда ухаживаем – снаружи. Вне зависимости от того, начинаем ли мы с внутренней работы, посещая занятия йогой, или с внешней, стараясь быть полезными обществу, рано или поздно мы понимаем, что одна из них невозможна без другой. Выгорание, свойственное профессиям, которые так или иначе связаны со служением людям, свидетельствует о том, что если мы не перезаряжаем свои батареи, то они садятся. Существование феномена «десяти лет в йоге», когда ученики занимаются йогой и толком ничего от нее не получают, говорит о том, что людям нужно получать от йоги что-то более существенное, чем небольшое снижение стресса и рельефные мышцы живота и ягодиц. И когда мы сознательно связываем внешнюю и внутреннюю работу, мы отдаем что-то и получаем динамично, делая более устойчивой свою жизнь в йоге.