Садхгуру - Размышления мистика. Ответы на все вопросы

Вот зачем нужен путь асан и крий. Поскольку вы не можете сделать это самостоятельно, просто определенным образом активируйте само творение. Творение все расставит по своим местам. Это как наводнение. Вам приходилось видеть какую-нибудь местность сразу после наводнения? Если вы видели ее и до, и после этого стихийного бедствия, то признаете, что изменения невероятны. Люди думают, что это печально, что это трагедия. Да, естественно, это трагедия, если учесть, что всего за несколько часов буйства стихии уничтожаются ваши дома, урожаи и весь много веков существовавший мир. Так что ваша садхана – это не о том, чтобы куда-нибудь добраться. Это всего лишь способ устроить потоп – такой огромный, что он снесет все ваши ничтожные изобретения и оставит вас в той роли, в которой вы и должны быть – в роли Творца.

Искатель:Учитель, можно ли достичь просветления, выполняя простые йогические практики? Существуют ли для этого другие средства? Как я узнаю, стал ли я просветленным? Как определить просветленное существо?

Садхгуру:Что значит «можно ли достичь просветления»? Это вопрос о том, каждый ли человек способен просветлеть. Если вы способны к неведению, вы также способны к просветлению, верно? Прошу заметить, что животное не способно к неведению. Животное не невежественно и не просветлено, но человек может быть невежественным. Сейчас вы находитесь в неведении, не так ли? Если вы пребываете в неведении, вы также можете стать просветленными. Вопрос в том, когда это случится с вами!

Сейчас ты спрашиваешь меня: «Как я об этом узнаю? Если я стану просветленным, как я это обнаружу?» Когда это произойдет, не будет никаких вопросов. Просветление пронизывает всего тебя таким величественным образом, что сомнений быть не может. Ты уже не станешь спрашивать: «Просветлен я или нет?»

В просветлении нет места неуверенности. Важно также, как ты представляешь себе просветление. Просветленных много, но ты никогда не узнаешь, кто они и где, потому что они не заявляют об этом во всеуслышание. Они не чувствуют такой необходимости. Только когда человеку приходится выполнять определенную работу, он вынужден объявить о своем просветлении, потому что люди не видят его уровня. Он должен сообщить об этом миру, и теперь его слова будут проверять и подвергать сомнению. Многие скажут, что это ложь. Так что это довольно неприятно – заявить «я просветлен».

Большинство просветленных существ никогда не проговорятся, и вы никогда не узнаете об их достижении. Нет нужды знать, просветлен человек или нет. В чем проблема? Если это случится с тобой – замечательно. А просветлен кто-то другой или нет – какая разница? Ты спрашиваешь: «Если это случится со мной, как я узнаю?» Не беспокойся. Если ты сам способен упустить из виду такое событие, не волнуйся, я тебе сообщу.

Искатель:Садхгуру, я могу принять тебя как своего гуру, но объединиться со всеми, кто здесь участвует…

Садхгуру:Эго всегда ведет себя так: оно не умеет находиться в гармонии с тем, что его окружает. Оно всегда пытается выделиться. Вы хотите торчать среди людей, как ушибленный палец, а такой палец всегда болит. Может быть, он выделяется, но болит. Быть торчащим пальцем – больно. Однажды, вернувшись из Лондона, Шанкаран Пиллай – в новеньких облегающих джинсах, приталенной атласной рубашке и с модной стрижкой – отправился в ближайший парк, чтобы показаться всем в новом облике. Он подошел к старику, который сидел на скамейке, и разместился рядом с ним. Старик внимательно оглядел Шанкарана Пиллая со всех сторон. Наконец его взгляд остановился на обильно намазанных гелем прядях волос, что торчали у Пиллая на макушке. Эти пряди были окрашены в яркие цвета – оранжевый, фиолетовый, зеленый, желтый, синий и розовый. Шанкаран Пиллай покосился на старика и саркастически сказал: «Что пялишься, дедуля? Никогда в жизни не делал ничего дикого?» Не моргнув глазом тот ответил: «Знаешь, как-то раз я напился вдрабадан и переспал с попугаем. Вот теперь сижу и думаю: а вдруг ты мой сын?» В наши дни люди создают целую культуру, пытаясь выделиться. Чем больше вы пытаетесь быть исключительными, тем дальше отходите от жизни, и существование становится болезненным.

Чем больше вы пытаетесь быть особенными, тем больнее жить. Лучше просто будьте, просто растворяйтесь и становитесь частью окружающего воздуха, земли; становитесь частью всего. Вы пришли сюда лишь на некоторое время. Хотя бы здесь, в таком месте, где никто не собирается нападать на вас, сбросьте свою броню. Позвольте всему происходить. Забудьте о своем комфорте, о чувствах, о симпатиях и антипатиях. Оставьте всю эту глупость и будьте со мной. Живите как змеи. Просто двигайтесь, ешьте и, если хочется свернуться и отдохнуть под деревом, отдыхайте; хотя бы несколько дней это стоит делать. Говорю вам: многие препятствия можно устранить, если уйти и пожить среди природы. Вот почему в начале духовного путешествия многие отправляются в Гималаи или какие-нибудь другие горы. Объединившись с природой, вы сможете уничтожить эго. Это уже половина садханы.

Я встречал йогов, которых называют нага баба [21] Нага баба – представители аскетической секты из Северной Индии, которые ходят голыми с вибхути (священным пеплом) на всем теле даже в самые холодные гималайские зимы. в местечке чуть выше Кедара [22] Кедар, Кедарнатх – духовное место силы в Гималаях. . Однажды я прожил с ними два дня. У них кончились деньги; им было холодно и голодно. Я два дня кормил их и общался с ними. На мне были только футболка и тонкая шерстяная водолазка. К счастью, кто-то дал мне шаль – большое благословение. Без нее я бы замерз. Было так холодно, что даже внутри меня все дрожало. Я буквально ощущал дрожь в животе. Эти баба – «обнаженные садху» – не должны носить никакой одежды со швами. Спасаясь от холода, они кутались в какие-то покрывала. У них не было ни обуви, ни денег на чай. Какие-то мелкие монеты они берегли, потому что собирались на Кумбха Мелу [23] Кумбха Мела – большой религиозный фестиваль. Проводится каждые 12 лет, когда происходит слияние космической энергии. Раз в 144 года проводится «Махакумбха Мела», которая собирает мудрецов и мистиков. , и это было для них важнее еды. Я спросил их, в чем заключается их садхана, и они сказали, что ничего не делают. Они просто блуждают, как наги, то есть как змеи. Их гуру велел им провести двенадцать лет в Гималаях, прежде чем он даст им посвящение. Когда человек настолько целеустремлен, что может ждать двенадцать лет, не обращая внимания на суровые погодные условия и бытовые трудности, просто дожидаясь своего посвящения, – ему не может быть отказано в наивысшем достижении.