Преподобный Феодор Студит - Творения. Том 1: Нравственно-аскетические творения

Студийский монастырь во время игуменства преп. Феодора имел братство до тысячи человек. Разумеется, единоличными силами игумена невозможно было водворить в монастыре должный порядок, с надлежащим успехом вести духовное руководительство многочисленного братства и наблюдать за исполнением всеми иноками сложного монастырского устава. Явилась необходимость учредить штат помощников для игумена, этого общего учителя и главного кормчего, с целью организовать монастырское управление применительно к основным задачам общежительного строя. И преп. Феодор, опираясь на свой авторитет, избрал из среды братства наиболее выдающихся по добродетели, почтенных и уважаемых иноков и вверил им заведование различными отраслями монастырского управления, предварительно давши каждому наставления об исполнении возложенного долга и указания о характере и круге полномочий. Так, в Студийском монастыре образовался большой штат должностных лиц (διακονητοί), одни из которых заведовали монастырской собственностью и хозяйством, другие – монастырским храмом и богослужением, третьи помогали игумену в надзоре за дисциплиной монахов.

В частности, первое место после игумена, общего отца, учителя и руководителя монахов, в монастыре занимал его наместник ( ό τ ά δεύτερα φέρων, όδευτερεύων), который был вторым по достоинству и авторитету лицом в обители, помогал игумену в высшем надзоре и руководительстве монахов, заменял его во время болезни и отсутствия [331] См.: Vita A-B // PG. T. 99. Col. 148D, 261A; рус. пер.: Там же. Т. 1. С. 128, 184; Theod. Stud. Iambi // PG. T. 99. Col. 1781BC; рус. пер.: Он же. Эпиграммы // Там же. Т. 3; Idem.Μεγάλη Κατήχησις. I. 57; II. Σ. 267, 364, 394 и др.; рус. пер.: Там же. Т. 1. С. 360; 508, 536, 545. .

Во главе должностных лиц, отвечавших за материальную сторону жизни студийского монастыря, стоял эконом (οικονόμος). Он управлял монастырским имуществом и хозяйством в целом, снабжал монастырь необходимыми средствами содержания и наблюдал, чтобы лица, назначенные для заведования той или иной отраслью общего хозяйства, вели свое дело добросовестно и разумно. По наставлению преп. Феодора, эконом, заботясь о телесных нуждах монахов, должен был давать каждому нужное и делать все не по лицеприятию и пристрастию, но по благорасположению и братской любви. Ему надлежало быть рассудительным и бдительным, как эконому Божию [332] См.: Vita A-В // PG. T. 99. Col. 148D, 261A; рус. пер.: Там же. Т. 1. С. 128, 184; Theod. Stud.Μικρα Κατήχησις. Р. 86, 151, 161, 175; рус. пер.: Преп. Феодор Студит. Творения. Т. 2; Idem.Μεγάλη Κατήχησις. I. 58; II. Σ. 267, 365; рус. пер.: Там же. Т. 1. С. 365; 507, 537. . Ввиду большого круга обязанностей эконома, у него был помощник (παροικονόμος) , который находился в зависимости от главного эконома, отчитывался перед ним и вообще исполнял обязанности в соответствии с общим направлением в заведовании монастырским хозяйством, был во всем согласен с экономом и одинаково с ним усерден [333] См.: Vita A-В // PG. T. 99. Col. 148D, 261A; рус. пер.: Там же. Т. 1. С. 128, 184; Theod. Stud.Μικρα Κατήχησις. Р. 160, 175; рус. пер.: Там же. Т. 2; Idem.Μεγαλη Κατήχησις. I. 41, 47; рус. пер.: Там же. Т. 1. С. 318, 332. . Монастырской казной заведовали казначеи (οί χρυσοφΰλακες) [334] См.: Theod. Stud.Μεγάλη Κατήχησις. II. Σ. 110; рус. пер.: Там же. Т. 1. С. 462. . Келарь (κελλαρίτης, κελλάρης, ο κελλαρεΰων) отвечал за кладовую с съестными припасами, отпускал их на монастырскую кухню, причем тщательно за всем наблюдал и действовал в согласии с помощником эконома. «Бодрствуй, келарь, – поучал преп. Феодор, – ибо очи мои постоянно смотрят на трапезу моих чад, смотри за пищей их и расставляй ее как на трапезе Божией, во всем проявляй свою зоркость, уравнивай порции во всяком блюде…» [335] См.: Idem.Μικρα Κατήχησις. P. 151, 160, 175; рус. пер.: Там же. Т. 2; Idem.Μεγάλη Κατήχησις. I. 2, 11, 47; рус. пер.: Там же. Т. 1. С. 225, 252, 332. Когда число братий возросло настолько, что один келарь оказался не в состоянии нести свое послушание, то были назначены помощники келаря (οί παρακελλαρεΰοντες) [336] См.: Idem.Μεγάλη Κατήχησις. I. 13, 41, 49; рус. пер.: Там же. Т. 1. С. 257, 318, 338. . Трапезничий (τραπεζοποιός, τραπεζάριος, άριστητάριος) заведовал монастырским столом, следил за приготовлением пищи, за порядком и тишиною во время трапезы, прекращал шум и разговоры [337] См.: Idem.Μικρα Κατήχησις. P. 151, 160; рус. пер.: Там же. Т. 2. . В монастыре также были: повар (όφοποιός, μάγκιφ, ο όφοποιων, μάγειρος) , которому преп. Феодор неоднократно внушал терпеливо исполнять свое трудное дело, за которое он получит часть со святыми и упокоение на лоне Авраама, и быть хорошим помощником келаря [338] См.: Ibid. P. 151, 160, 175; рус. пер.: Там же. Т. 2; Idem.Μεγάλη Κατήχησις. I. 5, II, 13; рус. пер.: Там же. Т. 1. С. 235, 252, 257. ; хлебопек (ο άρτοποιων) , который, по словам преп. Феодора, будет чистым хлебом для Господа, если в полном порядке, усердно и умело исполняет свое служение [339] См.: Idem.Μεγάλη Κατήχησις. I. 2, 21; рус. пер.: Там же. Т. 1. С. 225, 278. ; протовестиарий (πρωτοβεστιάριος), вестиарий и их помощники ( ό βεστιάριος και οι του βεστιαρίου) , заведовавшие одеждой монахов (они ее шили, чистили, отдавали в стирку, хранили и выдавали монахам) [340] См. Ibid. I. 35; II. Σ. 109, 733; рус. пер.: Там же. Т. 1. С. 306; 461, 647. , поставщики (οι φροντισται) различных припасов для монастыря; оберегатели обители, по словам преп. Феодора, сотрудники помощника эконома, полезные для всего братства [341] См. Ibid. I. 35, 57; рус. пер.: Там же. Т. 1. С. 306, 361. ; гостинник (ξενοδόχος) , в обязанности которого входило принимать странников, пришельцев и вообще монастырских гостей и заботиться о них во время их пребывания в обители [342] См. Idem.Μικρα Κατήχησις. P. 151; рус. пер.: Там же. Т. 2. ; больничник (νοσοκόμος) , заведовавший монастырской больницей и исполнявший в ней обязанности фельдшера [343] См.: Theod. Stud.Μεγάλη Κατήχησις. I. 4, 21, 35, 86; II. Σ. 733; рус. пер.: Преп. Феодор Студит. Творения. Т. 1. С. 232, 278, 306, 426; 647. ; в его распоряжении были иноки, ухаживавшие за больными (οί νοσοκομοΰντες) [344] См.: Ibid. I. 2, 28; рус. пер.: Там же. Т. 1. С. 225, 291. , а по временам, когда в монастыре бывало много больных, в лечебницу приглашался врач (ιατρός) из мирян [345] См.: Ibid. I. 86; рус. пер.: Там же. Т. 1. С. 426. ; на монастырской кухне было несколько помощников (οί εν τω μαγειρείω) повара и хлебопека, которые чистили зелень и овощи, разрезали хлеб, разливали вино (οινοχόοι) и т. п. [346] См.: Idem.Μικρα Κατήχησις. P. 86; рус. пер.: Там же. Т. 2; Idem.Μεγάλη Κατήχησις. I. 57; рус. пер.: Там же. Т. 1. С. 361. Материальным нуждам монастыря также служили: огородник ( ό όπωροφύλαξ) и его помощники, пахарь и его помощники ( ό πρωτοαροτριών, ό ζευγηλατών, οί ζευγηλατοΰντες) , виноградарь ( ό αμπελουργών), садовник ( ό κηπουργών, ό κηπουργός) , плотники (οί τεκτονεύοντες) , сапожники (οί σκυτοτομοΰντες, οί σκυτοτόμοι) , золотых дел мастер (χρυσοχόος) , живописцы, каменщики, корзинщики, ткачи, красильщики, слесари, рыбаки, кожевники, скотники (κτηνίται) , работавшие на маслобойне и водяной мельнице [347] См.: Idem.Μεγάλη Κατήχησις. I. 2, 11, 13, 21, 35, 49, 57; II. Σ. 109–110; рус. пер.: Там же. Т. 1. С. 225, 252, 257, 278, 305–306, 338, 361–362; 461–462. и т. д. Каждым направлением деятельности заведовали старшие (οί πρώτοι, οί προύχοντες, οί πρωτεύοντες) , которые и были ответственны перед игуменом и братством за продуктивность работы подчиненных им иноков [348] См.: Ibid. I. 41, 57; рус. пер.: Там же. Т. 1. С. 318, 360–361. .