Святитель Лука Крымский (Войно-Ясенецкий) - Избранные творения

Как мы при бедности, при ограниченности нашего разума можем постигать все великие тайны мироздания, великие тайны бытия Божия? Многое-многое из того, что людям непонятно, открывается тем, которых Бог просвещает. Отверзает Господь ум людям, могущим вместить, и открывается им то, чего не постигают люди мелкие, люди грешные, с грязным сердцем, с низким умом. Мы отчасти знаем, отчасти пророчествуем , – говорит святой апостол Павел. Видите, апостол свидетельствует об ограниченности наших знаний, нашего понимания.

В прошлой проповеди говорил я о том, что когда евреи читали Священное Писание, читали Ветхий Завет, умы их были ослеплены, покрывало оставалось неснятым с ума, с сердца их, так как оно снимается Христом. Это покрывало, которое закрывает ум человеческий, ограничивает наши познания, снимется только тогда, когда человек всем сердцем возлюбит Христа. Когда он, по слову апостола Павла, приобретет ум Христов, станет причастником ума Христова, тогда поймет все.

Потому и апостолы не поняли ясных слов Христовых, потому что еще не были подготовлены, не было еще полностью снято покрывало, ограничивающее их знания. Когда же воскрес Христос, поняли они сказанное. Сошел Дух Святой, отверз их сердца, их ум к пониманию Писания. Все поняли, все постигли и всему научили весь мир.

Надо запомнить, ум наш чрезвычайно ограничен, убог, это жалкий ум по сравнению с тем, которым должны были бы обладать, чтобы познавать тайны бытия. Покров снимается только Христом, когда всем сердцем возлюбим Его и станем исполнять все заповеди Христовы. Тогда все то, что видим, по сравнению святого апостола Павла, как сквозь тусклое стекло, увидим с полной ясностью. Пусть же не кичится, не превозносится человеческий ум, не воображает, что может понять то, что скрыто от него Богом.

Аминь.

В тот час возрадовался духом Иисус и сказал: славлю Тебя, Отче, Господи небесе и земли, что утаил от премудрых и разумных и открыл это младенцам. Смотрите, как это удивительно, как у Бога все не так, как у нас. Все пo-Божии, не по-человечески. У нас самые мудрые – философы, ученые пользуются великим почетом. Они познают тайны мироздания, тайны природы, исследуют все, что подлежит исследованию, и за это уважают и почитают их глубоко люди. А Господь славит Отца за то, что Он от этих мудрых и разумных, от этих ученых утаил все самое важное, самое драгоценное, самое таинственное и необходимое для нас и открыл младенцам. Открыл младенцам то, чего не поняли мудрецы мира сего.

Вот как у Бога, все не по-нашему, как Господь оценил все не по нашей мудрости мира сего. Наших ученых, наших философов ставит Он ниже младенцев. Значит, считает их за ничто; значит, вся мудрость, вся ученость наша ничто пред Богом. Вся мудрость, вся ученость наша не годится в деле познания высших тайн, познания того, что всего необходимее познать людям.

Мудрецы мира сего считают самым важным познание тайн природы. И очень мало познают. Ничтожные крупицы познают из того, что надо было бы им познать. Ибо тайны природы безконечны, мир Божий так велик, так безграничен, непостижим, что человеческий ум постигнуть все эти тайны совсем не может. Познания наши и все наши науки ничтожно малы по сравнению с тайнами Божьего мироздания, тайнами бытия Божьего. Господь считает неважным и ненужным, чтобы люди изощряли свой ум в постижении тайн природы. Он ставит задачи другие, не нужные философам, мудрецам, ученым – разумным мира сего: нужно искать совсем другого, искать того, что всего драгоценнее, всего важнее в очах Божиих. Надо искать плодов Духа, о которых говорит апостол Павел в послании к Галатам: Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона (Гал. 5, 22–23).

Они не подлежат уже закону, они познали самое важное, святое. Для того, чтобы познать, надо отречься мудрости мира сего, нужно искать другой мудрости, которую благоволил Отец открыть младенцам ничего не знающим, не понимающим, благоволил открыть людям, у которых сердце просто и чисто, как сердце младенцев.

Господь Иисус Христос избрал Своими апостолами, Своими ближайшими сотрудниками не мудрых и ученых мира сего. Избрал самых простых людей, галилейских рыбаков, которые не знали мудрости человеческой, и сделал их великими проповедниками высших тайн Божиих. И доныне избирает Он тех, кто чист сердцем, как младенцы.

Посмотрите, что говорит апостол Павел в послании к Коринфянам: Кто вы, призванные? Не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных. Но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрое, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное, и незнатное мира и уничиженное и ничего не значущее избрал Бог, чтобы упразднить значущее.

Этих упразднил, вычеркнул из книги жизни. Поэтому Господь и сказал слова, с которых начал речь сегодня: Славлю Тебя, Отче….

Будьте же все младенцами, не ищите мудрости и значения в мире сем. Ищите того, чтобы ваши младенчески чистые сердца были вписаны в книгу жизни.

Аминь.

Как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого: ели, пили, женились, выходили замуж до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп, и погубил всех. Так было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, строили, но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех.

Так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится. В тот день, кто будет на кровле, а вещи его в доме, тот не сходи взять их; и кто будет на поле, тот не обращайся назад. Вспоминайте жену Лотову (Лк. 17, 26–32).

Когда бушует страшный ураган и все разрушает, когда огромный пожар сжигает целые города, когда от страшного землетрясения рушатся дома и расседается земля, тогда никому не надо вспоминать о вещах своих, нельзя обращаться назад, а спасаться, как можно скорее, от этого гнева Божия.

А в тот день, когда, точно молния, от края и до края неба сверкнет, когда неожиданно явится на небе знамение Сына Человеческого, когда придет во славе Сын Божий судить всех нас, будет гораздо-гораздо страшнее, страшнее, чем даже при этих ужасных бедствиях. В этот день никому не надо вспоминать о прошлом, не надо находящемуся в поле бежать за своими вещами, надо всем спасаться и спасаться.

Сказываю вам: в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмется, а другой оставится. Две будут молоть вместе: одна возьмется, а другая оставится. На сие сказали Ему: где, Господи? Он же сказал им: где будет труп, там соберутся и орлы (Лк. 17, 34–37).

Вот так будет тогда, когда совершенно, совершенно неожиданно для всех людей произойдет разделение: все те, на которых положили ангелы Божии печать, печать праведности, печать избрания, будут взяты, будут вознесены навстречу грядущему Судии мира, а другие, самые близкие им, столь близкие, что спали с ними вместе, вместе трудились, другие останутся.