Владимир Зоберн - Пришествие антихриста: Православное учение

И творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми… он обольщает живущих на земле (Откр. 13. 13–14). Антихрист совершит знамения не божественною силою, а волшебством. И не стоит удивляться тому, что он обольстит живущих на земле знамениями, совершаемыми через служащих ему демонов и отступивших ангелов. Далее святой Иоанн говорит: и повелит сделать образ зверя, и даст дух образу, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, что убиты будут не поклонившиеся ему. Число имени его – шестьсот шестьдесят шесть (Ин. 13.18), т. е шесть раз – сто, шесть раз – десять и шесть единиц, чтобы восстановить все отступничество шести тысяч лет. Потому что во сколько дней создан этот мир, сколько тысяч лет он просуществует. Книга Бытия говорит: и совершилось небо и земля, все украшение их. И совершил Бог в шестый день все дела Свои, которые сделал. И в день седьмый почил от всех дел Своих, которые создал (Быт. 2. 1–2). А это сказано и о прошлом, и пророчество о будущем, ибо день Господний как тысяча лет, и если в шесть дней совершилось творение, то возможно, что оно окончится в шеститысячный год.

И поэтому во всякое время человек, вначале созданный руками Божиими, т. е. чрез Сына и Духа, делается по образу и подобию Божию, так как отбрасываются плевелы, которые суть отступничество, а пшеница, т. е. верою плодоносящие в Бога, убирается в житницу. Поэтому для спасаемых необходима скорбь, чтобы некоторым образом протертые, утонченные и чрез терпение проникнутые словом Божиим и очищенные огнем годны были к царскому пиру. Так некто из наших, за свидетельство о Боге осужденный на съедение зверей, сказал: я пшеница Христова и буду измолот зубами зверей, чтобы мне оказаться чистым хлебом Божиим [7] Св. Игнатий Богоносец. .

Все создано для спасаемого человека, чтобы имеющие свободу воли созрели для бессмертия. Потому что не человек создан для творения, но творение для человека. Народы же, которые и глаз не поднимали к небу, не возносили благодарение своему Творцу и не хотели видеть свет истины, но, подобно слепым мышам, были погружены в глубину невежества, слово Божие справедливо назвало каплей из кадки, малым наклонением весов и ничем. Они так же годны в праведники, как солома для сжигания и обработки золота. Поэтому в конце времен придет, как сказано, скорбь, какой не было от начала мира и не будет. Это последняя борьба праведных, одержав победу в которой они увенчаются бессмертием.

И потому грядущему зверю будет попущено восстановление нечестия и коварства, чтобы всю богоотступническую силу, собранную и заключенную в нем, ввергнуть в печь огненную. И кстати, в его имени будет число шестьсот шестьдесят шесть, потому что он восстановит в самом себе смешение зла, бывшее перед потопом. Ною было шестьсот лет, когда потоп пришел на землю, чтобы истребить нечестивое поколение. И антихрист восстановит все заблуждение, бывшее после потопа, выдуманных идолов и убийство пророков, и сожжение праведных. Воздвигнутое Навуходоносором изображение имело в вышину 60 локтей и в ширину б локтей, и Анания, Азария и Мисаил, не поклонившиеся ему, были брошены в огненную печь, пророчески показывая сожжение праведных в конце времен. Это изображение предзнаменовало пришествие антихриста и указывало на то, что ему одному будут принуждать поклоняться всех людей. Итак, 600 лет Ноя, при котором был потоп из-за богоотступничества, и число локтей изображения, из-за которого праведные были брошены в горящую печь, означает число имени того (666), в ком восстановится все тысячелетнее отступничество, неправда, нечестие и лжепророчество, и обман, отчего и найдет на землю потоп огненный.

Все создано для спасаемого человека, чтобы имеющие свободу воли созрели для бессмертия. Потому что не человек создан для творения, но творение для человека.

Это и Апостол говорит: когда будут говорить «мир и безопасность », тогда внезапно постигнет их пагуба (1Фес. 5. 3). Пророк Иеремия открыл не только его внезапное пришествие, но и колено, из которого он придет. От Дана мы услышим ржание его быстрых коней, и от звука ржания скачущих коней его потрясется вся земля, и он придет и пожрет землю с тем, что наполняет ее, и город с его обитателями (Иер. 8. 16).

Указано число имени антихриста, чтобы мы остерегались, узнав его, когда он придет; имя же его скрыто, потому что недостойно быть названным от Духа Святого. Если бы оно было названо, то, может быть, антихрист пребывал бы в мире долгое время. Но он выйдет из бездны и пойдет в погибель (Откр. 17. 8), как будто бы его и не было, и поэтому имя не называется. Когда же антихрист опустошит все в этом мире, процарствует три года и шесть месяцев и воссядет в Иерусалимском храме, тогда придет Господь, и антихриста с повинующимися ему пошлет в озеро огненное, а праведным даст успокоение и Аврааму обещанное наследие. Царство, в котором, по словам Господа, многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном (Мф. 8. 11).

Приведем здесь еще несколько мест из толкования Апокалипсиса святого Андрея, архиепископа Александрийского, ясно показывающих, что царство антихриста еще не наступило, как учат раскольники – старообрядцы, из-за этого отвергающие общение с Православною Церковью.

Пришествие антихриста, по словам святого отца, будет предварено проповедью двух великих свидетелей, о которых святой Иоанн говорит в Апокалипсисе, что им дано тысяча двести шестьдесят дней (Откр. 11. 3). Эти свидетели, согласно мнению учителей Церкви, – пророки Енох и Илия, которые будут проповедовать три с половиной года, обозначенных 1260 днями. И у них будет власть заключить небо, чтобы не сошел дождь на землю во время их проповеди, они смогут превратить воду в кровь и поразить землю болезнями (Откр. 11. 6).

Пришествие антихриста, по словам святого отца, будет предварено проповедью двух великих свидетелей. Эти свидетели, согласно мнению учителей Церкви, – пророки Енох и Илия, которые будут проповедовать три с половиной года, обозначенных 1260 днями.

После их свидетельства зверь, т. е. антихрист, убьет их, по Божию попущению, и оставит тела непогребенными в Иерусалиме, древнем и разоренном, в котором и Господь пострадал. В этом городе он утвердит свое царство, подобно Давиду, потомком которого по плоти был Христос, истинный Бог наш, и станет уверять, что он – Христос, исполняющий слово пророка: В тот день Я восстановлю скинию Давидову падшую, заделаю трещины в ней и разрушенное восстановлю, и устрою ее, как в дни древние (Ам. 9, 11).

Увлеченные ложными чудесами антихриста, люди воспрепятствуют похоронить святые тела убитых пророков и обрадуются освобождению от наказаний.