Владимир Зоберн - Пришествие антихриста: Православное учение

Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них. И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их. (Откр. 11. 11–12).

Умерщвленные на столько же дней, сколько лет пророчествовали, пророки вновь восстанут и взойдут на небо на Господней колеснице – на облаке, и видящие их будут поражены ужасом.

И в тот же час произошло великое землетрясение, и десятая часть города пала, и погибло при землетрясении семь тысяч имен человеческих; и прочие объяты были страхом и воздали славу Богу небесному (Откр. 11. 13).

Великое землетрясение, может быть, произойдет и буквально, но в духовном смысле мы понимаем под ним переход от колебаний духа в прочное состояние. Падение же десятой части города – это падение нечестивых людей, не вразумившихся взятием пророков на небо. Семь тысяч погибших, возможно, означает, что будет семь тысяч людей, поверивших антихристу. В то же время некоторые спасутся.

И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд (Откр. 12. 1).

В жене, облеченной в солнце, некоторые видели Пресвятую Богородицу, но возможно, что речь идет о Святой Церкви.

Таким образом, Церковь облачена в солнце правды Христа. И имеет под ногами свет луны, ночного светила, и изменяющуюся, как луна, мирскую жизнь. И на главу ее возложен венец апостольских догматов и добродетелей.

Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения. (Откр. 12. 2).

Церковь болеет о каждом из крещаемых водою и Духом.

И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим. (Откр. 12. 3).

Под небом здесь подразумевается воздух; дракон красный, так как любит убийства и радуется крови, или же из-за огневидности ангельской сущности, если он – падший ангел. Семь глав – семь его самых лукавых сил. Или же семь духов, о которых Христос сказал в Евангелии, что они вселяются в сердце человека, не имеющего добрых помышлений и дел. Или же семь мерзостей, о которых говорит царь Соломон: Устами своими притворяется враг, а в сердце своем замышляет коварство. Если он говорит и нежным голосом, не верь ему, потому что семь мерзостей в сердце его (Прит. 26. 24–25). Десять рогов обозначают или грехи, противоположные десяти ветхозаветным заповедям, или десять разделений Царства, украшающих того, кто наслаждается неустройствами. Семь венцов у него на глазах, потому что побеждающие дьявольские искушения украшаются венцами победы.

Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю. Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца (Откр. 12. 4).

Это означает или падение диавола с неба, при этом увлекшего на землю последним движением – завистью (первым же было превозношение) отступивших от Бога ангелов. Или, по сокрушении его головы, движение хвоста, отвлекающее людей, не утвержденных в вере. Звездами они названы, так как просветились в Крещении.

Дракон сей стал перед женою , потому что отступник всегда вооружается против Церкви.

И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем. И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира (Откр. 13.7–8).

Антихрист будет иметь власть над всеми народами, но подчинит себе тех, чьи имена не написаны в книге жизни.

И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон (Откр. 13. 11).

Одни говорят, что этот зверь – антихрист, другие думают, что это сатана и два его рога означают антихриста и лжепророка. Но поскольку и лжепророк придет в собственном лице, то мы можем приять дракона за сатану, зверя, выходящего из моря, – за антихриста, а зверя, выходящего из земли, согласно с мнением блаженного Иринея, – за лжепророка.

Он выходит из жизни земной, имеет рога, подобно овечьим, потому что поначалу будет показывать благочестие. Ему будет дана власть совершать знамения и чудеса, чтобы, предшествуя антихристу, приготовить для него путь. Он говорит как дракон, потому что и делать, и говорить будет то, что свойственно начальнику зла – диаволу.

Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела; и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми (Откр. 13. 12–13).

Предтеча-отступник лжехриста будет совершать чудеса для обольщения людей, чтобы они сочли антихриста Богом, он будет подражать Иоанну Крестителю, приводившему к Спасителю верующих. Ложь станет подражать истине. Неудивительно, что обольщенные увидят огонь, сходящий с неба, потому что из истории Иова знаем, что по Божию попущению и по действию сатаны сошел огонь с неба и поел стада его (Иов. 1. 16).

И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле (Откр. 13. 14).

Обольщает тех, чье сердце постоянно клонится к земле, но снискавших жизнь на небесах ему не обольстить – они тщательно подготовлены предсказанием о его пришествии.

…Говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив. И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя. И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его (Откр. 13. 14–17).

Демоны часто говорили посредством изображений и статуй, и деревьев, и вод. Так Симон-волхв в присутствии апостола Петра показал римлянам мертвеца движущимся, но апостол обличил обман, показав, как истинно восстают из мертвых те, кого воскресил сам. Поэтому нет ничего странного в том, что и оруженосец антихриста, действуя через демонов, сделает изображение зверя, обманом покажет его говорящим и приведет к тому, что будут убивать всех, кто ему не поклонится. Он постарается, чтобы на всех было наложено начертание пагубного имени отступника, частью на правой руке, препятствуя ей делать добрые дела, частью же на лбу, чтобы обольщенные оставались во тьме. Но этого не примут те, чьи лица запечатлены божественным светом. И лжепророк будет стараться распространять повсюду печать зверя, чтобы не принимающие ее не могли бы ничего ни купить, ни продать и умирали от недостатка необходимого. И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем (Откр. 14. 9—10).