митрополит Антоний (Храповицкий) - Собрание сочинений. Том II

См. «Нравственная идея догмата Пресвятой Троицы». («Богословский Вестник», ноябрь, 1892 г.), также 2-й том издания Полного собрания сочинений. СПб., 1912. С. 57–70.

См. «Богословский вестник», 1892 г., ноябрь, также 2-й том Полного собрания сочинений. СПб., 1912. С. 57–76.

См. «Православный собеседник», 1896 г., также 2-й том Полного собрания сочинений. СПб., 1912. С. 96–110.

См. «Вера и разум» 1896 г., также 2-й том Полного собрания сочинений. СПб., 1912. С. 110–118.

См. «Православный собеседник», 1896 г., январь и март, а также Нравственные идеи важнейших христианских православных догматов. Нью-Йорк, 1963.

См. «Богословский вестник», 1894 г., также 2-й том Полного собрания сочинений. СПб., 1912. С. 76–96.

См. в последних книжках «Веры и разума» прекрасные статьи доцента Московской академии П. П. Соколова «Кризис в нравственной жизни современного Запада».

Лекция, сказанная в зале Городской Думы в Харькове в 1917 г. Полное собраний сочинений. Киевская типография Киево-Печерской Лавры, 1918. Т. 4.

См. Нравственные идеи важнейших христианских православных догматов. Нью-Йорк, 1963.

В первый раз была напечатана в журнале «Богословский вестник», 1895, февраль. Полное собрание сочинений. СПб., 1913. Т. 3.

«Богословский вестник», ноябрь, 1892; см. также 2-й том Полного собрания сочинений. СПб., 1912.

Изданное в Женеве Элпидиным сочинение Л. Толстого.

См. «Rome et Russie» // «Revue de deux mondes», 1894, Dec.

Вл. С. Соловьев совершенно произвольно толкует эту власть как священническую, царскую и авторско-издательскую.

А не на наместнике.

См. «Превосходство православного понимания: 1) Евангелия и 2) учения о жизни сравнительно с учением Толстого».

Об этом см. «Нравственное оправдание важнейшего догмата» // «Богословский вестник», 1904 г., февраль; а также издание: Нравственные идеи важнейших христианских православных догматов. Нью-Йорк, 1963.

См. свт. Григория Нисского «K Авлалию о том, что не три Бога», прп. Иоанна Дамаскина «Точное изложение» и мн. др.

См. «Нравственная идея догмата Пресвятой Троицы» // «Богословский вестник», 1892 г., ноябрь; а также издание: Нравственные идеи важнейших христианских догматов. Нью-Йорк, 1963.

Из лекции, произнесенной высокопреосвященнейшим архиепископом Волынским Антонием в зале Житомирской 1-й гимназии 22 ноября 1910 г. Полное собрание сочинений. Киевская типография Киево-Печерской Лавры, 1918. Т. 4.

Лекция владыки митрополита Антония в г. Белграде в воскресенье 21 января (3 февраля) 1929 года в университетской аудитории.

Владимир Сергеевич Соловьев жил с 1858 по 1900 гг. и являлся одним из знаменитых русских философов XIX века.

Стихотворение Н. А. Некрасова «Рыцарь на час».

Разбираемый автор, Вл. С. Соловьев, отпечатал во всех столичных газетах письмо, в котором он отказывается от возводимого будто бы на него обвинения в перемене вероисповедания. Читатели наших бесед увидят, что речь идет вовсе не о переменах, но о несогласии его основных Богословских положений с самым духом божественного откровения. Пусть автор не признает схизматичности папизма и считает его православным, во всяком случае, принцип папства является новым в нашей церковной литературе, а потому и подлежит пастырскому и академическому обсуждению с богословской точки зрения. Таким образом, автор не должен претендовать на критику даже со своей точки зрения.

В первый раз была напечатана в журнале «Церковный вестник», 1890, №№ 10, 11, 12 и 13 и в Полном собрании сочинений. СПб., 1913. Т. 3. С. 125.