Алексей Калашников - Мудрость жизни, или Секреты опытного знахаря

У каждого человека бывают периоды, когда на него буквально наваливаются бессонные ночи. Чаще всего это случается в полнолуние. Подобные ночи памятны какой-то неожиданно новой легкостью мысли, а также ожиданием неизвестного наития, понимания, соучастия с чем-то Вечным, Великим, Непознанным. Приходит ощущение своей значимости для этого мира и одновременно – собственной ничтожности. В такие ночи хочется писать стихи, можно часами глядеть в бездонное небо, в его мерцающую таинственность, чувствуя себя Богом и обыкновенной амёбой одновременно, находясь вне понятий, которыми мыслители, философы, богословы столетиями пытаются объяснить бытие и сам смысл существования. Если есть Бог и он – во всём, а мы – часть его, то зачем цепляться за мелочи жизни? Ведь сама жизнь – это лишь песчинка, прилетевшая из неких вневременных просторов пустыни Вселенной. А если Бог каждому определил нести по жизни свой крест, – значит, в качестве испытаний он предначертал и страсти, подлости, злодейства? Если судьба каждого определена с рождения и начертана на теле, в зрачках, на стопах ног, кистях рук, а на небе – звёздами, то стоит ли напрягаться и действовать? Ведь получается, что обстоятельства всё равно либо вынесут из омута, либо втолкнут в грязь бытия, из которой не выбраться. Что или кто мы есть?..

Он (Бог, Разум) способен продумать, оживить, дать среду обитания, функционирования всему сущему в окружающем нас мире. Но зачем Ему это надо? А сам процесс жизни. Один круговорот воды в природе – это же какое-то чудо расчудесное. Вода во всём, вода везде – древняя и постоянно свежая и обновлённая, хранительница и кладовая памяти Земли.

Мне посчастливилось присутствовать при обряде освящения воды реки Волги. В конце августа он ежегодно проводится в истоках реки, на острове Малые Соловки, на водной глади вокруг этого острова. После освящённая волжская вода сутки катит свои волны по всей России. Местные жители утверждают, что в этот августовский день купание снимает все болезни, а набранная вода не испортится весь последующий год. Там у меня, как-то само по себе, родилось стихотворение, посвящённое Волге:

Ранее, в школе, нам доказывали, что неорганическая материя мертва, но сейчас находятся всё новые и новые подтверждения и объяснения её сравнительно медленного развития, пассивного (хотя и это относительно) изменения. Так, например, разновидности минералов содержат в себе зачастую, казалось бы, несовместимые качества, структуры и состояния. В конечном счёте мы наблюдаем в этих внешне мертвых образованиях наличие разума.

Просто у неорганической материи, очевидно, другие скорости. Ведь даже камни растут, увеличивая и меняя свою структуру. Особенно эти изменения интересно бывает наблюдать на кристаллах, в которых зафиксирована память прошлого и «записываются» процессы настоящего. Катализатором в этом случае является Свет, именно он пронизывает видимое и невидимое пространство, принимая деятельное участие абсолютно во всех происходящих процессах.

Если вспомнить языческие ритуалы, то мы увидим, что наши предки поклонялись стихиям, как Богам. Древние были ближе к изначалу (началу начал), а значит, и к Богу. Но при этом они лучше улавливали частности в силу невозможности охватить целое. И когда материя переходит в новое качество, чередуя условные для неё понятия: жизнь – смерть* – жизнь, то в конечном счёте происходит всё тот же процесс созидания и построение нового. Когда Сократ говорил: «Лебеди, умирая, поют от радости», он, наверное, понимал больше нашего. Платон же на вопрос «Что такое человеческая душа?» ответствовал: «Раньше она жила на небе в доме мировой души. У неё было два коня: Разум и Вожделение. Победит первый конь – будешь сидеть на звёздах и смотреть вниз на людей. Победит второй – упадёшь в тело, мир множественности, будешь жить на Земле». Познание вещи у Платона – это припоминание её идеи, которую ты раньше созерцал на небе. А видя красоту природы и неба, душа тоскует, вспоминая недостижимый теперь свой божественный дом.

Я спрашивал очень многих: находило ли на него ощущение, что именно он Бог и Творец всего сущего? Очень смущаясь, мне практически все отвечали, что такое наитие имело место в их жизни, но эту мысль он (она) сразу же отметал как наваждение или искушение. В каждом есть и глубоко скрываемое от окружающих чувство собственной исключительности, ощущение наличия персональной миссии Неба или Создателя. Встречались также люди, которые всем своим поведением давали понять: «Я же ваш Бог, как вы этого не видите?» К сожалению, избыток и огласка подобного восприятия себя и мира дают пополнение психбольницам. А ведь это ощущение не лишено основания.

Абсолютно в каждом живущем индивидууме есть искра Божья (то есть непробуждённый огонь), и каждый несёт в себе образ Творца всего сущего. Наверное, всё же не стоит стесняться данной мысли. Одновременно правильным будет отбросить чувство собственной исключительности. Ведь окружающие вас люди с такой же начинкой.