Юлия Антонова - Медитации для всех

Процесс достижения душевного равновесия в медитации предполагает плавный переход от обыденной реальности через специфическую технику к состоянию гармонии души и тела.

Приемы медитации сопровождаются определенным алгоритмом психофизиологических актов. Данный процесс непрерывен и складывается из последовательных этапов.

Первым этапом является достижение медитирующим пониженной чувствительности к внешним объектам и к внутренним переживаниям, состояния расслабленности.

Вторая фаза медитации предполагает наблюдение и оценку своей жизни взглядом стороннего наблюдателя.

Третий этап медитации (собственно результат) характеризуется духовным прозрением личности.

На Востоке медитация рассматривалась как один из способов самовыражения человека. Этот путь помогал человеку проявить свои скрытые качества. Он понимал, что вел себя до сих пор неверно, получал шанс изменить свою жизнь к лучшему. Если индивид тяжело болел, то техника медитации позволяла ему узнать о причинах жестокого недуга и исцелиться.

На уровне простого обывателя медитация – не более чем комплекс упражнений для тренировки ума и морально-волевых качеств. В результате человек получает возможность реализовать свои скрытые способности и эффективнее использовать уже известные ему.

По мнению исследователя Ю. Л. Каптена, изложенному в работе «Основы медитации», это узкое понимание слова «медитация» следует отделять от общего, широкого ее понимания как состояния углубленного сосредоточения, которое зачастую возникает спонтанно и носит, таким образом, специальное название – «автомедитация».

В сахаджа-йоге медитация проводится таким образом, что мысли у человека полностью отсутствуют. При этом он воспринимает значимую информацию из внешнего мира и может быстро вернуться к реальности, например, ответить на телефонный звонок.

Существует много разных приемов, способствующих достижению либо крайней умственной сосредоточенности, либо крайней рассредоточенности сознания.

Медитация – универсальный инструмент. Использование технических приемов релаксации зависит от изначальной цели.

В научной литературе выделяют различные типы медитации. Так, традиционным считается выделение двух больших типов медитации – сагуна-дхъяна (т. е. медитация с формой) и ниргуна-дхъяна (медитация без формы) (Сахаров Б. Йога из первоисточника. Бейрайт, 1957 г.)

В первом случае медитирующий направляет сознание на работу с каким-то объектом, имеющим строго определенную форму (например, цветок, пламя свечи, образ святого). Во втором виде практики, считающейся по уровню выше, чем сагуна-дхъяна, объектом медитации являются не имеющие формы объекты – понятие Брахмана, свойство Великой Пустоты и др.

Некоторые по-иному оценивают типы медитации при рассмотрении степени «тонкости» объекта. Так, автор книг по йоге Т. Бернард выделяет следующие четыре типа:

1) стхума-дхъяна (грубоматериальная медитация): над предметами из «грубой» материи;

2) джетир-дъяхна (световая медитация): над пламенем свечи, на солнце и т. д.;

3) бинду-дхъяна (точечная медитация): над точкой между бровями, кончиком носа и пр.;

4) сукшма-дхъяна (тонкоматериальная медитация): над объектами «тонкого» мира – энергетическими центрами (чакры), световыми вспышками перед «внутренним взором», которые можно видеть при закрытых глазах, и т. д.

Хотя выделенные ступени и связаны с последовательным увеличением сложности выполняемых упражнений по медитации, эта классификация, в сущности, не противоречит делению дхъяны на категории сагуна и ниргуна.

В состоянии медитации человек полностью отрешается от внешнего мира. Он настолько погружается в себя, что поток его мыслей останавливается. В это время мыслительный процесс происходит на уровне неосознаваемых ощущений. Именно поэтому часто медитативному состоянию дают характеристику как состоянию, при котором мысли отсутствуют. В нем замедляется активность головного мозга и открывается доступ к новым ресурсам. В этом состоянии измененного сознания активно начинают взаимодействовать сознание и подсознание. Таким образом, медитация помогает человеку обрести целостность.

Медитативное состояние характеризуется психоэмоциональным равновесием. Наша жизнедеятельность сопровождается различными эмоциями. Среди них возникают как положительные (радость), так и отрицательные (гнев, страх, печаль). Многие эмоции проявляются в качестве защитных механизмов психики. Поэтому у каждого из нас можно выделить несколько преобладающих эмоций. Если вы проявляете себя в большей степени отрицательными эмоциями, то это может привести к болезням.

Находясь в состоянии медитации, можно обрести контроль над своими эмоциями и научиться ими управлять. Это позволит изменить характер в лучшую сторону. В медитативном состоянии эмоциональные проявления отсутствуют. При этом эмоции не подавляются какими-то усилиями, а уравновешиваются естественным путем. Человек по мере погружения в медитативное состояние обретает гармонию в себе. Все части его личности складываются в единое целое и не вступают в конфликты друг с другом.

Многие люди в погоне за счастьем стремятся к положительным эмоциям. После бурного эмоционального всплеска обычно возникает ощущение пустоты. Это расценивается как несчастье, неудовлетворенность и служит стимулом для новой погони за удовольствием.

Медитативное состояние избавляет человека от этого круговорота. Оно дает возможность быть счастливым при любых обстоятельствах. Медитативное состояние приносит внутреннюю гармонию, успокоение. Оно учит человека наблюдать за собой, чувствовать свои истинные потребности. Оно позволяет человеку быть в состоянии «здесь и сейчас» и увидеть действительно важные в своей жизни цели.

Медитативное состояние сопровождается трансом – сужением сознания в связи со снижением восприятия информации из внешней среды. Транс может быть легким и глубоким. При легком трансе человек сосредоточивается на чем-либо и поэтому не в состоянии воспринимать многие внешние раздражители. У него сужается поле зрения, он не слышит посторонние шумы, определенным образом нарушаются мыслительные процессы. Легкий транс – это один из способов погружения в медитативное состояние.

Чем более глубокий транс, тем все меньше человек способен осознавать мир вокруг себя. При глубоком трансе человек значительно, иногда даже полностью, отрешается от внешнего мира, его мышление сильно затормаживается и возможно погружение в сон. Медитативное состояние сном не сопровождается. В нем соединяются отключение от всего окружающего и состояние внутренней свободы, внутреннего видения.