София Сотникова - Православие как руководство по выживанию. Православный взгляд на кризис

Однажды один из рыночных торговцев, увидев монаха, отличавшегося строгим внешним видом от окружающих, начал его оскорблять, подначивать и, раззадорившись, дерзко спрашивал: «Зачем ты здесь, монах?» Инок нисколько не смутился и не озлобился. Напротив, тут же признав себя виновником раздражения торговца, он ответил ему: «Да, брат, я точно такой грешник, как ты думаешь обо мне. Бог тебе обо мне открыл, ибо если я был истинный инок, то не скитался бы по торжищу между мирскими людьми, а сидел бы у себя в келии. Прости меня, грешнаго, Бога ради».

Наблюдавшие эту сцену люди возмутились поведением торговца и начали обвинять наглеца. Инок тут же вступился за торговца, объяснив присутствующим правоту нападавшего: «Нет, братия, не он невежда, а я. Он же послан мне от Бога на мое утверждение, и правдивы речи его, чтобы впредь мне не скитаться по сему торжищу, но сидеть в келии». Торговец опомнился и хотел попросить прощения у инока за свое поведение, но тот незаметно скрылся.

***

Инок Дионисий, будучи служителем Божьим, прекрасно понимал, что столь резкие и неожиданные нападки со стороны мирянина торговца не случайность. Любое обращение со стороны незнакомого человека или внезапная встреча может содержать в себе смысловое послание свыше, и нет повода злиться или как-то эмоционально реагировать на недружелюбное поведение, а лучше разобраться в ситуации и сделать верные выводы. Он воспринял обращение к себе как знак и поспешил вернуться в келью.

Чем ближе человек к Богу, тем резче и определеннее для него все, что с ним случается. В жизни любого человека, будь то мирянин или служитель церкви, абсолютно все события происходят не случайно. Однако у людей, живущих духовной жизнью, внутреннее око просветляется, они видят все происходящее с другого ракурса и более четко. Невидимые силы ведут их по жизни более определенно, так как они настроены на взаимодействие с Богом. Они лучше и быстрее могут определить, почему произошло то или иное событие, что оно означает, на что надо обратить внимание и какие действия лучше всего предпринять.

Знаки свыше похожи на стоп-знаки на дороге. Даже если сразу может быть и не понятно, почему знак находится в определенном месте дороги, по правилам дорожного движения водителю необходимо снизить скорость, остановиться и осмотреться по сторонам. Так и в духовном плане: если верующий человек встречается с необычной или сложной ситуацией, он как минимум приостановит свое движение, изменит траекторию, а затем, словно вода, обогнет препятствие.

В нашем примере инок Дионисий, быстро сообразив, в чем тут дело, понял, что оказался не в том месте и не в то время, сразу согласился с обвинением и, защитив нападавшего, незаметно для ошарашенной публики быстро удалился. Причем чтобы разрешить ситуацию в свою пользу, ему понадобилось совсем немного времени и сил, никто не пострадал, хотя все могло закончиться взаимными оскорблениями или дракой.

Православный человек понимает, что все мы под Богом и в жизни не бывает случайностей. В кризисные моменты жизни спрашивает себя не за что мне это , а для чего . Он не тратит энергию на беспокойство, переживания или агрессию, а пытается понять, по какой причине произошло то или иное событие и что Бог хочет этим сказать? Для такого человека любое событие в жизни – это указательная стрелка, «дорожный знак», и поэтому нет смысла испытывать беспокойство или другие негативные эмоции, забирающие жизненные силы и время.

Мы, словно опытные гроссмейстеры, должны анализировать появление тех или иных фигур на шахматной доске нашей жизни, продумывать дальнейшие ходы, смотреть наперед, чтобы не попасть в затруднительное положение. Но и королем, возвышающимся над всеми, себя мнить не стоит, ведь после игры все фигурки отправляются в одну коробку.

***

Из жизни подвижников православия. Еще один случай из жизни преподобного Дионисия Радонежского

В 1610 году патриарх Ермоген назначил уже на тот момент архимандрита Дионисия настоятелем Троице-Сергиевой лавры, сильно пострадавшей после продолжительной (более шестнадцати месяцев) осады польско-литовскими войсками Лжедмитрия II и нуждающейся в восстановлении и хорошем руководителе. Затем, после окончания Смуты (продолжавшейся с 1598 по 1613 год) святому Дионисию была поручена ответственная работа по исправлению богослужебных книг. Все это вызвало зависть его недоброжелателей. Ими был составлен донос, по которому преподобный в 1618 году был заключен в темницу, где его морили голодом. Чтобы унизить преподобного, сломать его психологически, в качестве дополнительного наказания ему было предписано ежедневно, в присутствии толпы народа, совершать тысячу земных поклонов. Однако, не довольствуясь этим, преподобный Дионисий, к удивлению карателей, каждый раз добавлял еще тысячу поклонов от себя. Он говорил жалевшим его, что происходящее с ним не беда, а лишь «всеблагое проявление промысла Божия, устрояющего спасение каждого человека». В 1619 году преподобный был освобожден и еще много лет плодотворно служил в Троицкой лавре.

***

Психологическое давление на человека, несправедливые обвинения и позор способны полностью сокрушить человека и даже убить. Спокойное отношение к произошедшей несправедливости помогло преподобному не сломаться психологически, выстоять в непростые для него времена.

Без веры в Бога и концепции о Божьей воле человеку выжить очень сложно. Происходящие в мире и личной жизни события кажутся бессмысленными, а иногда жестокими и несправедливыми. Жизнь представляется неуправляемым хаосом. Такое восприятие действительности способно морально раздавить и буквально уничтожить человека.

Для православного человека не бывает ничего несправедливого. С верой в душе он способен преодолеть все трудности, любые испытания пройти с пользой для себя и окружающих. В Боге человек находит спокойствие, он всегда собран, что позволяет более конструктивно и быстро решать навалившиеся проблемы и более точно определять направление для дальнейшего движения.

Во время масштабных общественных кризисов среди населения характерными являются состояния паники, растерянности, отчаяния. В девяностые годы, когда прекратил свое существование СССР, уровень самоубийств резко вырос. Россия после переломного этапа девяностых находилась в мировых лидерах по количеству самоубийств. С 1995 по 2003 год в России ушли из жизни через самоубийство около полумиллиона человек, причем 80% от общего количества пришлось на долю мужчин.