София Сотникова - Православие как руководство по выживанию. Православный взгляд на кризис

Во время кризиса очень трудно начать действовать. Иногда, избегая необходимости вступать в битву с самим собой, мы начинаем искать виновных вокруг себя, жалуемся, срываемся на членах семьи, друзьях, пытаемся обвинить весь мир в своих неудачах, уходя тем самым от ответственности и необходимости решительных действий, считая, что от нас больше ничего не зависит. Как само собой разумеющееся, мы считаем внешние проблемы, давящие факторы несправедливостью по отношению к себе.

Первая мысль утомленного обстоятельствами человека – за что мне это, почему жизнь меня так наказывает?! Но человек создан свободным существом, и перекладывать ответственность за сложившуюся ситуацию на внешние обстоятельства неразумно.

Действительно, легче всего винить во всем неблагоприятные условия, но куда сложнее взглянуть в глаза правде, посмотреть в глубину своей души и что-то изменить. Легче всего сдаться и прыгнуть в пропасть, труднее собраться волей и перепрыгнуть ее. Для первого достаточно глупости, для второго нужна сила, смелость, решимость, дерзновение и вдохновение. Первым все заканчивается, вторым все только начинается и продолжается.

Когда человек принимает на себя ответственность за свою жизнь, то к нему приходит понимание, что он по своей воле находится там, где он находится, и сам искал той жизни и тех обстоятельств, в которых оказался.

Итак, умный человек не винит никого и принимает на себя ответственность за все происходящее, а затем начинает последовательно разрешать существующие проблемы. Если человек войдет в период кризиса в таком конструктивном настроении, он приобретет состояние душевного равновесия и будет способен превзойти самого себя.

История знает множество примеров того, как один-единственный человек, принявший на себя ответственность, в буквальном смысле спасал от верной смерти тысячи людей и оказывал влияние на миллионы. Чаще всего мы недооцениваем самих себя и свои потенциальные способности. Чтобы убедиться в безграничности своих возможностей, достаточно просто взяться за дело.

***

Из жизни подвижников православия. Святитель Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский

Родился Иоанн Шанхайский (в миру Михаил Максимович) 4 июня 1896 года в местечке Адамовка Харьковской губернии (сейчас Донецкая область), в дворянской православной семье. Вместе с первой волной послереволюционной эмиграции, в 1920-е годы, будущий архиепископ Иоанн Шанхайский приехал в столицу Югославии, Белград. В 1925 году он окончил богословский факультет Белградского университета, через год был пострижен в монахи, а в 1929 году был рукоположен в священники.

В 1934 году отец Иоанн прибыл в Шанхай на свою новую должность епископа Шанхайского, викария Китайской и Пекинской епархии.

В то время на территории Китая проживала многочисленная русская диаспора. По своем приезде отец Иоанн начал активно заниматься благотворительностью. При деятельном участии и под руководством владыки Иоанна в Шанхае были возведены кафедральный собор Пресвятой Богородицы «Споручницы грешных» и Свято-Николаевская церковь, открыты госпиталь, больницы для душевнобольных, дома престарелых, общественная столовая. Отец Иоанн оказывал помощь не только русским эмигрантам, но людям любой национальности и вероисповедания.

Особенно много внимания отец Иоанн уделял созданию приюта для сирот и детей бедных родителей. Епископ сам подбирал больных и голодающих детей на улицах Шанхая, буквально спасая детей от верной смерти. Одну девочку он привел в приют, купив ее у китайца в обмен на бутылку водки. Приют начинался с восьми детей, со временем его воспитанниками стали более 3500 спасенных детей!

Отец Иоанн много времени уделял религиозному образованию детей, а также постоянно посещал безнадежно больных, которые часто по его молитвам получали исцеление, бывал в тюрьмах и психиатрической лечебнице, ежедневно служил литургию в храме.

В Шанхае все знали отца Иоанна. Его можно было встретить на улицах города в самый поздний час, идущего пешком, с посохом в руке, спешащего навестить нуждающихся в помощи. Он появлялся у постели больного в любую погоду и в любое время суток. Отличительной его особенностью было то, что он ходил по улицам босиком или в сандалиях на босу ногу, которые часто отдавал по пути нуждавшимся нищим.

Преподобный Иоанн так говорил о необходимости активного начала в жизни христианина:

Заботясь о спасении душ человеческих, нужно помнить, что люди имеют и телесные потребности, громко заявляющие о себе. Нельзя проповедовать Евангелие, не проявляя любовь в делах.

В 1940-х годах к власти в Китае пришли коммунисты, и многие русские, проживавшие в Китае, были вынуждены уехать. Большинство покидали страну через Филиппины. В 1949 году, в лагере Международной беженской организации на острове Тубабао, нашли временное пристанище около 5000 беженцев из Китая. В лагерь также были перевезены все дети из приюта, старики и больные. Для решения вопроса о предоставлении убежища отец Иоанн полетел в Вашингтон и лично ходатайствовал перед властями США о разрешении въезда в страну своих подопечных. Соединенные Штаты согласились впустить на свою территорию беженцев. Чтобы принять такое количество эмигрантов из коммунистического Китая, парламент Соединенных Штатов даже принял поправки к некоторым американским законам. Благодаря усилиям отца Иоанна большая часть беженцев, включая всех детей из приюта, были перевезены в США.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.