София Сотникова - Православие как руководство по выживанию. Православный взгляд на кризис

Вот как об этом рассказывал сам отец Николай в день пятидесятой годовщины служения в Японии:

50 лет тому назад я приехал сюда проповедовать учение Христово; но тогда не только никто не был расположен слушать его, а все с враждой относились к нему. Один из тогдашних врагов христианства здесь, пред нашими глазами, ныне один из почетнейших между нами. Он тогда известен был в Хакодатэ как замечательный фехтовальщик, поэтому приглашен был давать уроки фехтования сыну русского консула в Хакодатэ. Каждый день я там встречался с ним, и всегда он молча смотрел на меня с враждебным видом; наконец, враждебное чувство привело его ко мне. Пришедши, он грубо начал: «Вы, варвары, приезжаете высматривать нашу страну; особенно такие, как ты, вредны; твоя вера злая». «А вы знаете мою веру, что так отзываетесь о ней?» – спросил я. – «Ясно, не знаю». – «А не зная вещи, поносить ее разумно ли?» Это несколько остановило его, но он с прежней грубостью произнес: «Так что же за вера твоя? Говори». – «Изволь слушать». И стал говорить о Боге Едином, о Боге Творце Вселенной, Боге Искупителе. По мере того, как я говорил, лицо моего слушателя прояснялось, и он, не переставая внимательно слушать, одной рукой достал из-за пояса тушницу, другой – из рукава бумагу и стал записывать мою речь. Через час или полтора он был совсем не тот человек, который пришел. «Это совсем не то, что я думал», – сказал он, когда я окончил говорить. «Поговорите еще», – попросил он уже ласково. «Приходите», – пригласил я. И он стал приходить каждый день, а через неделю был уже в душе христианином.

При крещении Савабэ получил новое имя в честь апостола Павла. Через несколько лет, в 1875 году, Савабэ Павел стал священнослужителем Русской Православной Церкви в Японии.

***

Самурай пришел с определенной целью – убить русского священнослужителя. И конечно, он, несомненно, осуществил бы свое намерение, если бы не всесокрушающее спокойствие, бесстрашие и внутренняя сила отца Николая.

Напротив друг друга стояли два человека: опытный воин с мечом в руке и русский священнослужитель, у которого было только одно оружие – слово. Это был решающий кризисный момент, от исхода которого зависела жизнь отца Николая и судьба православия на японских землях.

Отец Николай был искренним человеком и талантливым миссионером. Его мудрые слова, спокойный тон и дружелюбие потрясли безжалостного самурая, что позволило ситуации разрешиться без кровопролития, и даже более – в тот день отец Николай приобрел своего первого верного ученика в среде японцев! Произошедшее стало переломным этапом в его миссионерской деятельности и определило дальнейший вектор распространения православия среди местного населения.

В письме от 20 апреля 1865 года отец Николай пишет: «Жрец с нетерпением ждет от меня крещения. Он хорошо образован, умен, красноречив и всею душою предан христианству. Единственная цель его жизни теперь – послужить отечеству распространением христианства, и мне приходится постоянно останавливать его просьбы из опасения, чтобы он не потерял голову, прежде чем успеет сделать что-либо для этой цели».

Савабэ, открывший для себя истины православия, начал подключать к процессу всех своих друзей, родственников и знакомых. Так, у Савабэ был друг – доктор конфуцианист Сакаи, которому он с воодушевлением рассказал о православной вере, однако друг только смеялся над Савабэ и опровергал, но недолго. Через некоторое время он глубоко проникся Христовым учением и стал «не только последователем и проповедником Христа, но и великим постником и молитвенником».

Савабэ и Сакаи стали первыми проповедниками православия в различных областях Японии, в которых не разрешалось находиться самому архимандриту Николаю как иностранцу.

Отец Николай благодаря Савабэ вскоре сблизился со многими другими сэндайскими самураями, образовалась группа единомышленников. Узнав основы православной веры, они быстро поняли всю глубину евангельского учения и верили, что «без христианства невозможно поддерживать правильный путь мира». В Хакодате они «каждый день занимались изучением истин православной веры» для того, чтобы стать проповедниками. Затем, возвратившись в Сэндай, они начали активное распространение православия среди своего народа.

Ничто не вечно под луной. Кризисы приходят и уходят, а вы остаетесь. Иногда, когда не знаешь, что делать, надо просто переждать, как моряки ждут окончания шторма. Когда видишь, что тратить силы на борьбу со стихией бесполезно, лучше выждать некоторое время. После бури небо обычно проясняется, открывается горизонт и видно, куда плыть.

Разумная экономия сил и средств во время кризиса является важным предохранительным клапаном. Речь идет о сохранении как материальных, так и психических ресурсов. Вспомните: когда человек заболевает, он стремится как можно меньше разговаривать, общаться и двигаться, экономит силы для борьбы с болезнью. Вместо того чтобы бежать на работу, он устраивается перед телевизором с чашечкой чая или просто спит. В случае болезни организм человека автоматически переключается в режим экономии, независимо от воли «хозяина».

В сложной кризисной ситуации необходимо осознанно, волевым усилием отбросить все лишнее: пустые разговоры, ненужные встречи, праздные развлечения и необоснованные денежные траты. Эти меры помогут сосредоточиться на главном.

Брат спросил авву Иосифа: что мне делать? Я не могу переносить скорбей, ни работать, ни подавать милостыню. Старец отвечал ему: если ничего из этого ты не можешь исполнить – по крайней мере, храни совесть свою в отношении к ближнему, удаляйся от всякого зла – и спасешься; ибо Бог требует души безгрешной.

Древний патерик

Самый ценный ресурс, который необходимо сохранить, – это жизнь, здоровье, крепкие нервы и чистую совесть. Притормозите, ведь на полной скорости никогда не вписаться ровно в крутой поворот!

От состояния ничегонеделания можно получить и пользу – при правильном его использовании. Не стоит загружать свободное время никакими домашними делами или проводить время в компании друзей. Сбегите от всех. Уединитесь. Станьте на время отшельником.

Итак, если в самый разгар кризиса вы не имеете возможности быстро и адекватно отреагировать на сложившиеся обстоятельства, не надо тратить силы впустую. Экономно распределив ресурсы, можно просто на некоторое время расслабиться и отдохнуть. Пройдет некоторое время, ситуация изменится, и будет более понятно, какие действия предпринимать далее.