Михаил Стефанович - Земля, где молоко и мёд. Размышления над книгой Иисуса Навина

Давайте ещё раз прочитаем последний стих 2й главы книги Иисуса Навина:

«И сказали Иисусу: Господь предал всю землю сию в руки наши, и все жители земли в страхе от нас» (Иис. Нав.2:24).

И ещё раз. «Сказали Иисусу два человека, не успевших обследовать Иерихон, поскольку слишком быстро провалили свою разведывательную миссию, два человека, скрывавшихся в льняных снопах на крыше и не имевших возможности провести соцопрос о настроениях в городе, два человека, единственным контактом которых была Раав, сказали эти два человека: „ВСЕ жители Иерихона и окрестностей в таком страхе от нас, что всё их мужество подобно пластилину, расплавившемуся в жару и куску железа, пролежавшему неделю в концентрированной соляной кислоте. ВСЕ жители, как Иерихона, так и подчинённых ему деревень и городов, УЖЕ растаяли и растворились“». Именно так, «таять, плавиться, растворяться», можно перевести выражение «в страхе».

Из каких проверенных и достоверных источников получили подобную информацию наши мастера сбора разведданных? Они практически дословно цитируют то, что во время короткой вечерней встречи на кровле сообщила им Раав: «я знаю, что Господь отдал землю сию вам, ибо вы навели на нас ужас, и все жители земли сей пришли от вас в робость» (Иис. Нав.2:9). Я знаю. Я. Конечно же, в сегодняшнем тексте мы видим и местоимение «мы». «Мы слышали, как Господь иссушил пред вами воду Чермного моря, когда вы шли из Египта, и как поступили вы с двумя царями Аморрейскими за Иорданом, с Сигоном и Огом, которых вы истребили» (Иис. Нав.2:10). «Ослабело сердце наше, и ни в ком [из нас] не стало духа против вас» (Иис. Нав.2:11). Но всё же, это свидетельство ОДНОЙ женщины, не подтверждённое и не подкреплённое никем и ничем другим, кроме её собственной уверенности «я знаю». Что же это за Штирлицы, которые так легко принимают информацию, даже не задавшись вопросом, а вдруг это «деза» или «фейк»?

Некоторые еврейские талмудисты пишут, что Раав была настолько красивой, что одно лишь упоминание её имени вызывало у половозрелых мужчин определённый эффект, и потому среди её постоянных клиентов были все сановники и вельможи Иерихона, высшие военачальники и советники, цари и мэры городов. Никто не мог равнодушно и хладнокровно пройти мимо, не задержавшись в её постели. Никто, кроме наших двух разведчиков, что и выдало их. А раз так, то Раав владела исключительно полной информацией по экономическому, политическому и военному состоянию Иерихона. Этакая иерихонская Мата Хари. И на основании уже этой информации разведчики и сделали вывод о положении дел. Но, хотя такие легенды и добавляют несколько мазков стройности и логичности к картине, на которой мы видим тайную встречу Раав с агентами Моссад, я всё же предпочту искать объяснение поведению разведчиков, нарушивших ещё один важный закон сбора разведданных, закон, гласящий, что и сама информация, и её источники должны быть проверены и перепроверены, я предпочту искать объяснение в Библии, как в источнике, по-настоящему заслуживающем доверия.

Что же мы имеем, опираясь на Библию? Свидетельство одной блудницы, которое стало основанием для выводов и заключений разведотдела израильской армии. «Я знаю», – говорит Раав. «Я знаю», здесь используется тот же глагол, который встречается в Быт.3:7, когда у Адама с Евой открылись глаза и они внезапно узнали, что наги, глагол, который ещё имеет такие значения, как «стать открытым, дать себя знать, показывать, являться». «Я знаю, что Господь отдал землю сию вам», «мы слышали, как Господь иссушил пред вами воду Чермного моря», «ослабело сердце наше, и ни в ком [из нас] не стало духа против вас; ибо Господь Бог ваш есть Бог на небе вверху и на земле внизу» (Иис. Нав.2:9—11). И тогда уже свидетельство Раав звучит не как «я знаю», а как «Господь открыл мне». И потому свидетельство Раав не вызывает сомнений и подозрений, потому что основано на делах Божьих в прошлом, на откровении Бога о Себе. «Я знаю, что ваш Бог – Бог всего». И потому, это уже не просто свидетельство, а слова ободрения. «Ваш Бог – Бог всего. Ваш Бог был с вами в прошлом. Ваш Бог будет с вами и в будущем». И это вместо данных о численности конницы, о размещении бойниц в крепостной стене, о высоте и толщине самих стен?

Пожалуй, в таких словах два провалившихся лазутчика нуждались гораздо более, чем в разведывательных данных. Пожалуй, в таких словах нуждаются и те из нас, кто чувствует себя сегодня провалившимся. Не смог развить служение. Не смог сохранить мир в семье. Не смог справиться с гневом. Не смог помочь умирающему больному. Не смог оправдать надежды и ожидания, которые возлагали на меня окружающие, либо те, которые я сам возлагал на себя. Я налажал и прячусь в соломе. Слишком силён, коварен и многочислен враг. Послушай ещё раз, что говорит к тебе Раав: «Господь Бог ваш есть Бог на небе вверху и на земле внизу, и Он не просто приготовил, но и отдал тебе землю, где молоко и мёд. Твой коварный и многочисленный враг на самом деле не твёрже расплавившегося пластилина».

Посмотри вокруг. Видишь тех, кто считался большим мастером своего дела, но сел в лужу? Тех, кто считался гением служения и образцом порядочности, но сегодня его свеча потухла и покрылась толстым слоем пыли под кроватью? Тех, кто считался примером стойкости и увлекал других, но сегодня прячется в соломе? Видишь тех, кто нуждается в твоём простом свидетельстве? Посмотри на историю Раав и поверь, что одно свидетельство одного человека может ободрить, вдохновить и вселить уверенность в целую армию. Если только это свидетельство основано на реальных делах Божьих и на Его откровении о Себе.

«Мне кажется, израильтяне, что вы легко завоюете мою страну, потому что и я, и все остальные слышали о вашей переправе через Чермное море и убедились в эффективности ваших сапёрных войск, строивших понтонный мост с использованием новейших технологий. Также мы слышали о ваших победах над Сигоном и Огом, и восхищены талантом ваших штабных стратегов. Это же надо! С таким устаревшим вооружением и оборудованием победить столь грозных противников! Хотя да, на вашей стороне было численное преимущество. Короче, что я хотела вам сказать: у вас неплохие шансы на победу, особенно если я подскажу вам слабые места в обороне стен Иерихона. Более того, среди жителей этого города есть немало тех, кто поставил на вашу победу в наших букмекерских конторах. В их числе и я».

Не уверен, что обращение такого рода вызвало бы уверенность Израиля в будущей победе. И хорошо, что из уст Раав прозвучали совсем другие слова. Слова уверенности в Боге, а не человеке.

К чему это я? Да вот к чему. Есть огромная разница между историей, содержащей некую правдивую и достоверную информацию, историей, несущей в себе опыт, который может оказаться кому-то полезным, и свидетельством.