Михаил Стефанович - Земля, где молоко и мёд. Размышления над книгой Иисуса Навина

Прежде нежели они легли спать, она взошла к ним на кровлю и сказала им: я знаю, что Господь отдал землю сию вам, ибо вы навели на нас ужас, и все жители земли сей пришли от вас в робость; ибо мы слышали, как Господь иссушил пред вами воду Чермного моря, когда вы шли из Египта, и как поступили вы с двумя царями Аморрейскими за Иорданом, с Сигоном и Огом, которых вы истребили; когда мы услышали об этом, ослабело сердце наше, и ни в ком [из нас] не стало духа против вас; ибо Господь Бог ваш есть Бог на небе вверху и на земле внизу; итак поклянитесь мне Господом что, как я сделала вам милость, так и вы сделаете милость дому отца моего, и дайте мне верный знак, что вы сохраните в живых отца моего и матерь мою, и братьев моих и сестер моих, и всех, кто есть у них, и избавите души наши от смерти. Эти люди сказали ей: душа наша вместо вас [да будет предана] смерти, если вы не откроете сего дела нашего; когда же Господь предаст нам землю, мы окажем тебе милость и истину.

И спустила она их по веревке чрез окно, ибо дом ее был в городской стене, и она жила в стене; и сказала им: идите на гору, чтобы не встретили вас преследующие, и скрывайтесь там три дня, доколе не возвратятся погнавшиеся [за вами]; а после пойдете в путь ваш. И сказали ей те люди: мы свободны будем от твоей клятвы, которою ты нас закляла, [если не сделаешь так]: вот, когда мы придем в эту землю, ты привяжи червленую веревку к окну, чрез которое ты нас спустила, а отца твоего и матерь твою и братьев твоих, все семейство отца твоего собери к себе в дом твой; и если кто-нибудь выйдет из дверей твоего дома вон, того кровь на голове его, а мы свободны [будем от сей клятвы твоей]; а кто будет с тобою в [твоем] доме, того кровь на голове нашей, если чья рука коснется его; если же ты откроешь сие наше дело, то мы также свободны будем от клятвы твоей, которою ты нас закляла. Она сказала: да будет по словам вашим! И отпустила их, и они пошли, а она привязала к окну червленую веревку.

Они пошли и пришли на гору, и пробыли там три дня, доколе не возвратились гнавшиеся [за ними]. Гнавшиеся искали их по всей дороге и не нашли. Таким образом два сии человека пошли назад, сошли с горы, перешли [Иордан] и пришли к Иисусу, сыну Навину, и пересказали ему все, что с ними случилось. И сказали Иисусу: Господь предал всю землю сию в руки наши, и все жители земли в страхе от нас.

(Иис. Нав.2:1—24)

Два человека посланы с разведывательной миссией. Два подготовленных для такого рода миссии человека. Не какие-то там наблюдатели, жертвы случайного выбора, а разведчики. Искусные мастера этого дела. Кстати, слово, переведённое в Синодальной Библии «тайно», имеет ещё и значение «искусный мастер», а у пророка Исайи в Ис.3:3, оно переведено, как «художник». И наш текст умышленно усиливает идею особых способностей наших лазутчиков и особой секретности их задания, говоря «послал Иисус, сын Навин, из Ситтима двух соглядатаев тайно» (Иис. Нав.2:1). Два разведчика, два мастера, два художника разведывательной деятельности. И вдруг – прокол. О них докладывают царю Иерихонскому. Как местной контрразведке стало известно о прибытии двух Штирлицев? Может быть, они шли с израильскими флагами, распевая «Хаву Нагилу»? Или показывали патрулю на улице удостоверение разведчика? Или их лица были раскрашены боевым камуфляжем, а из под халата выглядывал УЗИ?

Первое правило маскировки разведчика – стать незаметным, слиться с толпой, не лезть в глаза, быть таким, как и все. Значит, версии с удостоверением и боевой раскраской отпадают. Где же тогда прокололись наши спецагенты, наши короли маскировки и мастера перевоплощения? Вроде бы место для устройства тайной базы выбрано удачно, дом блудницы, причём не просто жилище одинокой жрицы любви, а гостевой дом. Некоторые еврейские толкователи Ветхого Завета, чтобы обелить образ будущей прародительницы будущего царя Давида, пытались построить сложные морфологические конструкции и объяснить, что Раав держала гостиницу, а не бордель. Даже если так, её дом – самая подходящая нора для отсидки. Множество бородатых и пропылённых мужчин, командировочные и туристы, среди которых так просто не выделяться. Но… Всего несколько часов в увеселительном доме «мамочки» Раав оказалось достаточно, чтобы остальные постоянные посетители этого заведения смогли заподозрить что-то неладное. Не пьют до потери человеческого облика, в карты не играют, деньги стриптизёршам в трусики не засовывают, хозяйку за сладкие места не лапают, хотя она и не против, не отвечают раскатистым смехом на похабные анекдоты, какие-то не такие, как все… Не такие как все? Но это уже и есть нарушение первого правила маскировки разведчика! Слиться с толпой и стать незаметным. Выходит, не обязательно надо громко и с выражением читать «Отче наш» или петь «Господь, Ты – Пастырь мой», для того, чтобы окружающие увидели в тебе дитя Божье? Выходит, что если ты НЕ будешь делать то же, что и окружающие, ты уже себя «рассекретишь»? Наши лазутчики в доме Раав не говорили о победах Божьих, не раздавали трактаты с призывом покаяться, но их выдавало их богобоязненное поведение, люди видели их «нетаковость». Даже если внешне они были как все, все видели, что они не такие как все. Они НЕ делали того, что считается нормальным в миру.

И в этом месте нелишне задаться вопросом: если я уже несколько лет хожу в один и тот же офис, в один и тот же магазин, в одну и ту же школу, но окружающие до сих пор не рассекретили меня как представителя Божьего народа, всё ли в порядке с моей верой? Действительно ли я «сияю, как светило в мире» (Фил.2:15), или же я уже «преступлением закона бесчещу Бога» (Рим.2:23)? Не получилось ли так, что моя свеча оказалась под кроватью, вместо того, чтобы светить всем? Или же она вовсе потухла? Выдают ли моя речь и моё поведение Бога во мне? Если «да», то переходи к чтению следующих абзацев. Если же «нет», то пришло время покаяться и попросить Бога вернуть огонь потухшей свече, попросить Бога «многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня» (Пс.50:4). А когда «Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!» (Евр.9:14) – переходи к следующему абзацу))).

Итак. Надеюсь, ты смог увидеть, как из таких небольших деталей в истории двух соглядатаев, чьи имена даже не упоминаются, можно извлечь немалый урок для себя? Бог, Который в тебе, всё равно будет виден окружающим через твою «нетаковость». А чему же тогда можно научиться, рассматривая портрет Раав?

Безусловно, здесь можно и нужно говорить и о милости Божьей, благодаря которой вчерашняя блудница получила оправдание и новую жизнь и вошла в список героев веры в 11й главе Послания к Евреям (Евр.11:31). Здесь можно и нужно говорить о том, что каким бы ни было твоё прошлое, всю его грязь смывает Кровь Христа. Здесь можно и нужно говорить о том, что ты можешь не просто получить прощение и оправдание по вере, но и, подобно Раав, вошедшей в родословие Спасителя человечества, стать звеном цепи, намного бОльшей, чем твоя жизнь (Матф.1:5). Здесь можно и нужно говорить о том, как вера одной женщины спасла всю её семью (Иис. Нав.6:21—24). Здесь можно и нужно говорить о персональном мужестве необходимом для шагов веры, поскольку вера – это всегда риск. И об этом уже написано немало проповедей, а жизни и подвигу Раав посвящены целые книги. Но сегодня я хочу, чтобы мы обратили внимание на следующую маленькую детальку, которая нечасто цепляет наш взгляд.