Михаил Стефанович - Земля, где молоко и мёд. Размышления над книгой Иисуса Навина

3. Можешь ли ты привести пример, когда тебе требовались особые твёрдость и мужество для получения какого-нибудь подарка от друзей или родителей? А от Бога?

4. Перечитай ещё раз притчу Иисуса Христа о сеятеле (Матф.13:3—23). Какие методы сохранения посеянного семени от птиц, каменистой почвы и сорняков ты можешь предложить?

Д/З:

Прочитайте, поразмышляйте ы заучите наизусть следующие стихи из Библии:

«Смиритесь пред Господом, и вознесет вас» (Иак.4:10)

и

«Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время» (1Пет.5:6).

И дал Иисус повеление надзирателям народа и сказал: пройдите по стану и дайте повеление народу и скажите: заготовляйте себе пищу для пути, потому что, спустя три дня, вы пойдете за Иордан сей, дабы придти взять землю, которую Господь Бог [отцов] ваших дает вам в наследие.

(Иис. Нав.1:10—11)

Во время 40калетнего странствования по пустыне Израилю было запрещено делать какие-либо запасы, «дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким [словом], исходящим из уст Господа, живет человек» (Втор.8:3), манну было позволено собирать лишь на один день 6 6 Исх.16:19 . Теперь же звучит повеление заготовлять пищу. Но прежде, чем мы начнём искать в этом изменении что-то полезное для нас, небольшая библиологическая ремарка на тот случай, если вдруг враг человеческий попытается тихонечко вложить в ваше сердце идею о бесчеловечной жестокости и произволе Бога, вынуждавшего ради своей прихоти три раза в день, семь дней в неделю, каждый месяц, каждый год, в течение сорока лет есть одно и то же. Только представьте, 44 тысячи порций манны подряд. Какой бы вкусной, полезной и питательной она не была, но не удивительно, если Израиль вёл себя как герой Фрунзика Мкртчяна из фильма «Одиноким предоставляется общежитие». Помните эту сцену? Приходит рассерженный и разочарованный новоиспечённый муж к свахе и говорит: «Я возвращаю мою жену, потому что она не оправдала мои надежды счастливой семейной жизни». А основным аргументом для этого стало её неумение готовить. Процитирую их диалог:

– Она… Абсолютно!.. Не умеет готовить!

– Я умею готовить!

– Не умеешь!!

– Умею!!

– А я не умею есть то, что ты умеешь готовить!!!

– А яичница?

– Мм.. Опять яичница… Утром яичница, днём яичница, вечером яичница, а ночью – омлет! Скоро я буду кудахтать как цыплёнок!

А в нашей истории – утром манна, днём манна, вечером манна… В понедельник, вторник, среду, четверг – манна… В январе, в феврале, в марте, в апреле, в мае – манна…

Но вот что интересно! Откройте вместе со мной 2ю главу книги Второзаконие: «пищу покупайте у них за серебро и ешьте» (Втор.2:6), – сказал Господь Израилю, когда они во время своего странствования приблизились к горе Сеир. И пусть это разрешение было дано практически в самом конце сорокалетней «манной» диеты и на основании одного эпизода трудно утверждать, что такое дозволение действовало все сорок лет, но полезно будет вспомнить всё обилие установлений о жертвах и праздниках.

Например, жертвы повинности и жертвы за грех, часть которых съедалась священниками (Левит 7:1—7). Или мирные жертвы, которые приносились в благодарность, по обету, от усердия, то есть по инициативе человека, тогда, когда хотелось. Часть такой жертвы сжигалась, часть отдавалась священнику. А остальное? Откройте 7ю главу книги Левит. Не думаете же вы, что это относилось к будущему, а не ко времени странствования Израиля по пустыне? Ведь и грешили, и каялись, и давали обеты люди регулярно? И влюблялись, и рожали детей, и благодарили за это Бога. Жизнь то не ограничивалась одним лишь блужданием по пустыне и собиранием манны. И коров доили, и овец стригли, и ткани ткали, и кожи выделывали. И украшения носили, и макияж накладывали, и песни пели, и танцевали. И Надав с Авиудом, как полагают многие, понесли наказание за то, что « принесли пред Господа огонь чуждый, которого Он не велел им» (Лев.10:1) в состоянии опьянения, поэтому и последовал сразу после их гибели запрет на отправление служения в состоянии «подшофе». Неужели опьянели от манны? Конечно же нет. Подтверждённые Библией совершённые приношения мирных жертв, которые съедались теми, кто их приносил, мы можем увидеть в Исх.24:5, Исх.32:6, Чис.7…

Выходит, повседневная жизнь Израиля в пустыне не так уж сильно отличалась от повседневной его жизни в других условиях. И их пищевой рацион был лишён только египетской (подчеркну, египетской) рыбы, огурцов, дынь, чеснока и лука. И задачей «манной диеты» было не поиздеваться над Израилем, а оторвать их от оседлого образа жизни, от корней, которые они пустили в Египте. Помните? «Когда поднималось облако от скинии, тогда отправлялись в путь сыны Израилевы во все путешествие свое; если же не поднималось облако, то и они не отправлялись в путь, доколе оно не поднималось» (Исх.40:36,37). Поднимается столп – поднимается скиния, поднимается Израиль. Останавливается столп – останавливается скиния, останавливается Израиль. В таких условиях даже зелёный лук в баночке на окне не вырастишь, не то что огурцы или дыни. «Дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким [словом], исходящим из уст Господа, живет человек» (Втор.8:3), дабы научить доверию, дабы научить корни свои пускать и хлеб насущный искать не на земле, а в Боге. И уверенность в завтрашнем дне находить не в своих запасах, а в том, что Бог заботится ежедневно. И как Он питал манной вчера и сегодня, так же напитает и завтра.

Так было сорок лет: никаких планов, никаких запасов впрок. Теперь, в нашем сегодняшнем тексте, всё по-другому. Заготовляйте пищу, готовьтесь к походу, планируйте будущее. С чем связано такое изменение отношения к планированию и созданию резервов неизменного Бога?

Когда я был совсем маленьким, я довольствовался тем, как заботились обо мне родители. Не имел карманных денег. Ел конфеты тогда и столько, когда и сколько мне их давали. Начиная лет так с шести, я уже мог самостоятельно распоряжаться своими новогодними подарками. Я мог съесть все конфеты за один день. Мог распределить их на несколько дней или недель. Мог их поменять. Обычно так и было. Менял свои шоколадные конфеты на карамельки старшей сестры. Одну шоколадную на несколько карамелек, десять шоколадных, одну горсть, на целый мешок, тем самым значительно увеличивая объём моих личных сладостей. Я распоряжался чем-то, что вроде как и было моё, но чего я сам не приобрёл. Я делал то, чего не мог делать раньше. Лет в десять у меня уже была своя копилка с мелочью. Я мог собирать и мог тратить. Я делал то, чего не мог делать раньше. Чем старше становится ребёнок, тем больше ему доверяют, тем шире границы его самостоятельности. А вместе с таким доверием и самостоятельностью приходит и ответственность.