Чин-Нинг Чу - Каменное Лицо, Черное Сердце. Азиатская философия побед без поражений

У меня это состояние не продлилось долго. Оно постепенно истаяло. Но даже одного мгновения этого идеального восприятия было достаточно. Тогда я интуитивно узрела, что реальность мира совершенна всегда, даже если мы ее таковой не воспринимаем. Хотя я удостоилась возможности лишь одним глазком заглянуть в эту реальность, я осознала тогда, что мудрейшие люди древности и современности пребывают в таком состоянии понимания постоянно.

В своей повседневной жизни мы то и дело предпринимаем попытки исправить свою реальность. Мы хотим, чтобы она вписалась в наше представление о «совершенстве».

Пару лет назад я проводила радиоинтервью с Джозефом Барберой – основателем киностудии Hanna-Barbera Studios и создателем мультипликационной классики: «Мишки Йоги», «Том и Джерри» и многих других фильмов. Во время нашего разговора он рассказывал о том, как идеально складывалась его жизнь. Он сказал, что порой, когда пребываешь в процессе действия, тебе не кажется, что все идет хорошо, но когда оглядываешься назад, совершенство становится очевидным.

Джозеф Барбера был некогда перебивавшимся с хлеба на воду карикатуристом и зарабатывал на жизнь, продавая свои карикатуры нью-йоркским журналам. Он отобрал несколько своих лучших карикатур и отослал их Уолту Диснею, чтобы попросить у него работу. Для едва сводящего концы с концами карикатуриста работа на студии Диснея была наивысшей мечтой, какая только могла осуществиться. Дисней ответил ему письмом, пообещав, что проведет собеседование с Барберой во время своей следующей поездки в Нью-Йорк. Но Дисней так ему и не перезвонил. Очевидно, что тогда это было великим разочарованием для Барберы. Теперь же, оглядываясь назад, он счастлив, что Уолт Дисней не встретился с ним. Барбера сказал: «Вероятно, я стал бы преданным членом его мультипликационной команды и до сих пор честно трудился бы в студиях Диснея».

Концепция ви́дения совершенства во всем – не просто утешительная мысль в тот момент, когда вы испытываете серьезное разочарование жизнью. Это также мощный инструмент для практика Каменного Лица, Черного Сердца, который прилагают к незначительным повседневным разочарованиям.

Когда я писала эту главу, мне пришлось сделать перерыв, чтобы выполнить несколько текущих дел. По дороге в каждое место назначения я всякий раз безнадежно плутала, хотя все это были места, в которых я уже бывала прежде. Был жаркий летний день, я сидела за рулем полутонного грузовичка-пикапа. Помню, как подумала про себя: «Как ни старайся, невозможно увидеть никакой великой цели в том, чтобы постоянно плутать». И посредине этого утомительного «приключения» у меня в голове возникла мысль о том, что каждое явление надо рассматривать как совершенство. Я знала, что в тайне жизни есть совершенство, превосходящее мое понимание. НИ ЕДИНЫЙ ЛИСТ НЕ ОСМЕЛИТСЯ УПАСТЬ, ЕСЛИ НАШ БОЖЕСТВЕННЫЙ СОЗДАТЕЛЬ ЭТОГО НЕ ПОЖЕЛАЕТ.

Я со спокойствием приняла это раздражающее приключение. Хотя я продолжала плутать, мое состояние трансформировалось от потенциально взрывного до расслабленного и спокойного. Я осознала, что можно извлечь нечто полезное даже из такого якобы бесцельного и разочаровывающего опыта. Я сумела совладать со своими мыслями и направить их в положительную сторону.

Тот опыт напомнил мне о бесчисленных других похожих событиях. Поскольку это происшествие случилось со мной как раз в то время, когда я писала эту главу, я сочла важным поделиться рассказом о нем с вами. Таким образом, все мы можем оглянуться назад и изучить похожие случаи в своем прошлом. Вероятно, в будущем вы сумеете взглянуть на них с иной точки зрения и увидеть любое будто бы несовершенное явление реальности совершенным.

Помню момент, когда, неожиданно застряв в ужасной дорожной пробке, я сознательно приняла решение насладиться видом на залив Сан-Франциско, пока жду просвета на дороге. Позади меня, в другой машине, сидела привлекательная женщина в деловом костюме. В машине, кроме нее, никого не было. Она вопила на проезжающие мимо машины и колотила кулаками по рулевому колесу, а лицо ее пылало всеми оттенками красного цвета. Раздражение и расстроенные чувства лишь усугубляли ее волнение, не оказывая совершенно никакого воздействия на пробку.

У вас, как и у индийских монахов-учеников из притчи, может быть свое идеализированное представление о том, какими должны быть все вещи, но мир разворачивается в соответствии с собственными ритмом и целью. Важно стремиться превозмочь обычное человеческое понимание, преодолеть предвзятые представления о том, как должно быть и чего не должно быть. СО ВРЕМЕНЕМ ВЫ УВИДИТЕ СОВЕРШЕНСТВО В ЯКОБЫ НЕСОВЕРШЕННЫХ ЯВЛЕНИЯХ МИРА.

Святой медитировал под деревом у перекрестка двух дорог. Его медитацию прервал юноша, который, как безумный, бежал к нему по дороге.

– Помогите! – умоляюще воскликнул юноша. – Один человек ложно обвинил меня в краже. Он преследует меня вместе с огромной толпой крестьян. Если они меня поймают, то отрубят мне руки.

Юноша залез на дерево, под которым сидел медитируя святой, и спрятался в ветвях.

– Пожалуйста, не говори им, где я прячусь, – умолял он.

Святой увидел своим ясным взором, характерным для святых, что молодой человек говорит правду. Этот парень не был вором. Несколько минут спустя приблизилась толпа воинственных деревенских жителей, и их вожак спросил:

– Ты не видел поблизости пробегающего юношу?

Много лет назад святой принес обет всегда говорить правду, поэтому ответил, что видел юношу.

– И куда же он делся? – продолжал спрашивать вожак.

Святой не хотел выдавать невинного, но клятва была для него священна. Он указал на дерево. Сельчане вытащили юношу из ветвей и отрубили ему руки.

Когда этот святой умер и предстал перед Высшим Судией, ему был вынесен приговор за его поступок по отношению к несчастному молодому человеку.

– Но, – запротестовал святой, – я же принес священный обет говорить только правду. Я был обязан поступить так, как поступил.

– В тот день, – был ответ, – ты возлюбил тщеславие паче добродетели. Не ради добродетели выдал ты невинного его преследователям, но ради того, чтобы сохранить тщеславное представление о себе как добродетельном человеке.

Ограниченная человеческая мораль, которая руководит нашим представлением о добродетели, часто становится силой, принуждающей нас ко злу. Наше ложное представление о добродетели часто оказывается не чем иным как тщеславием и попыткой заслужить похвалу или самодовольно сознавать, насколько мы «добродетельны», чтобы ощущать свое превосходство над другими. И поскольку эта ложная добродетель сопровождается немалой дозой человеческого невежества, она нередко становится действенным оружием, приносящим многих людей в жертвы.