В. Бессмертный - Территория души. О чём молчит церковь?..

Кроме того, современный человек, увлекающийся педантичным исполнением обрядов, все-таки лукавит. Он избирает те обряды и традиции, которые ему не очень обременительно исполнять. Кто, например, из прихожан храма, яростно стоящих за каждую букву обряда, платит в кассу храма «десятину» – десятую часть всех своих доходов? Правильно – никто! А ведь, если уж на то пошло, десятину то – никто не отменял. А берете ли вы с собой компас, когда отправляетесь помочиться? Нет? И очень зря! В старинной книге «Поучение о Христианском житии» мы находим правило, запрещающее справлять нужду лицом на восток. За нарушение – триста поклонов. Земных. А помывшись, должно сделать сто поклонов, так как, омывая тело и прикасаясь к его интимным местам – вы совершили грех. И подобных замечательных, и жизненно необходимых правил можно найти массу.

И если человек сознает, что большая часть всех этих традиций и правил устарела, и неприменима к современной жизни, а многие из них прямо-таки граничат с суеверием, то что же заставляет его истово верить в спасительность некоторых выборочно взятых действий? Такой выборочный подход к наследию традиций, по меньшей мере, нелогичен.

Откуда вообще берутся обряды? Обряд – это отражение каких-то реальных, произведенных когда-то и кем-то действий, имевших важные последствия для людей. И люди, пытаясь внешне произвести похожие действия, хотят получить в результате подобные последствия.

Механизм возникновения обрядов хорошо демонстрирует распространившийся после Второй Мировой войны на островах Меланезии (группа островов, включающих Новую Гвинею, Фиджи, Вануату, Соломоновы острова, и другие) среди аборигенов культ «каго» – от англоязычного «карго», что значит – «груз».

Во время Тихоокеанской кампании против Японии, американской армией на эти острова в огромном количестве доставлялись самолетами грузы жизнеобеспечения для армии – консервы, одежда, оружие, инструменты, и многое другое. Островитяне никогда не видели таких вещей, но они быстро поняли их практичность. Они видели, что американцы не сеют, не пашут, и не изготавливают этих вещей. Да, в общем-то, они прекрасно понимали, что человек и не может изготовить подобное, это под силу только духам предков, а американцы просто наладили с ними связь, и правильно их задабривают.

Потом война закончилась, американцы улетели, а военные базы и аэродромы были заброшены. Духи предков больше не присылали ценный груз. И тогда островитяне решили принять эстафету общения с духами предков. Они стали из дерева, прутьев и циновок делать имитации самолетов, расчищали лес под новые «посадочные полосы», жгли костры. Имитировалось все, вплоть до хижины для радиорубки с шестом, имитирующим антенну, а жрец культа заходил в эту хижину в подобии наушников, сделанных из кусков коры. Другие участники обряда изображали посадочные сигналы на взлетной полосе, так возник своеобразный танец.

Но духи предков все не присылали ценный груз. Аборигены стали думать, что же они все-таки делают не так? И они поняли причину. Всему виной были их прежние, «языческие» культы, от которых они еще не отказались. Тогда многие племена оставили все свои прежние культы, и стали совершать поклонение духам предков только в форме обрядов культа «каго».

Сейчас все эти культы уже исчезли, цивилизация добралась и до этих островов, и сейчас уже не надо строить деревянные самолеты для привлечения щедрых духов предков. Теперь все решает уже другой культ – культ доллара. Тем не менее, сам факт возникновения подобных обрядов хорошо демонстрирует механизм их зарождения.

Причем, первое поколение, видевшее само действие в оригинале, пытается что-то копировать, помня конкретный результат и желая его воспроизвести. Последующие же поколения – уже теряют смысл производимых действий, и действуют исключительно «по традиции», копируя действия старших – то есть, по привычке. Это вообще один из самых основных аргументов приверженцев той или иной религии: «наши отцы и деды так делали, поэтому и мы так делаем, и будем делать».

И на этой почве происходят множественные конфликты. Правильное выполнение механических действий ставится выше самого Учения. Доходит до кровавых событий. Вспомним раскол на Руси в 17 веке, когда «раскольников» – приверженцев старого обряда и отказывавшихся креститься тремя пальцами вместо двух – отлавливали, и расправлялись с ними физически. Многие были заживо сожжены – в лучших традициях западной инквизиции.

Исламский мир также дробится на различные религиозные течения, приверженцы которых доказывают истинность своего течения с оружием в руках, хотя началом разделения была банальная борьба за власть сразу после смерти пророка Мухаммеда. Это сейчас они имеют догматические и обрядовые расхождения.

Как думаете – угодны ли Богу убийства на религиозной почве? Является ли убийство безоружного человека, который верит в того же Бога, что и нападающий, только чуть-чуть по-другому Его исповедует, героическим подвигом, ведущим душу в рай? Думается, ответ очевиден.

Следование букве обряда – прежде всего привычка, ибо «так было всегда». Но привычка – это оковы разума. Привычка наделяет нас уверенностью в правильности наших действий, и лишает необходимости думать, размышлять, исследовать – то есть совершенствоваться. Привычка – то есть консерватизм, являет собой полную противоположность эволюции. А все что мешает эволюции Вселенной – рано или поздно должно или стронуться с места, или будет беспристрастно уничтожено действием вселенских законов. Привычка – разновидность рабства. Есть даже такая поговорка – стать «рабом привычки».

Христос в своих проповедях неоднократно возвращался к обличению людей, исполнявших все установленные обряды, но не имеющих истинной веры, и называл таких внешне благочестивых людей «фарисеями и лицемерами». «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять. … Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды. Фарисей слепой! Очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтоб чиста была и внешность их. … так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония» (Мф 23:23, 25—26, 28).

Как видим, Христос не против исполнения традиций, как таковых. Но они имеют смысл только совместно с верой и внутренней чистотой, и сами по себе никак не ведут человека к духовному совершенству. А вот по поводу храмовой торговли Христос высказался совершенно определенно: «И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей, и говорил им: написано, – дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников» (Мф 21:12—13). Напомним, что это была не простая торговля: жертвенный голубь и иные животные, предназначавшиеся для жертвенных целей у древних иудеев – это аналог нашей сегодняшней свечи. То есть, по аналогии – Христос разогнал свечную лавку!