В. Бессмертный - Территория души. О чём молчит церковь?..

«Дом молитвы» – вот истинное назначение храма. Для истинной веры не нужно ничего материального . Христос учил людей в открытом поле, на улицах, на берегу – то есть везде, где собирались люди. И все Его Учение было пронизано этой мыслью – ничто материальное не может помочь ни на одну йоту приблизиться к Богу. А вот помешать, незаметно отвести в сторону – очень даже может.

В «откровении» Иоанна Богослова есть текст, описывающий внешний облик «города будущего» – того времени, когда люди победят свои низменные страсти, и будут жить в мире с собой и с Богом: «И вознес меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святой Иерусалим, который нисходил с неба от Бога. … Улица города – чистое золото, как прозрачное стекло. Храма же я не видел в нем, ибо Господь Бог Вседержитель – храм его и Агнец. И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его – Агнец. Спасенные народы будут ходить во свете его… И принесут в него славу и честь народов. И не войдет в него ничто нечистое и никто, преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни» (Откр 21:10, 21—24, 26—27).

Видите – храма там нет. Бог сам находится с людьми в этом городе будущего. Но мы знаем, что Бог и сейчас здесь, с каждым из нас. Просто искать Его нужно не на улицах, не в собраниях, не в храмах, а внутри самого себя. Ты – и есть часть Бога. Так твори дела, достойные Бога, и ты обязательно с Ним встретишься – лицом к лицу…

Итак, мы осознали, насколько бесполезны и вредны предрассудки, которые все можно охарактеризовать как суеверия. Ибо, что такое суеверие? Это – «суетная вера», вера во что-то суетное, ненастоящее, то есть, вера в ничто. Истинная вера основывается на знании, и глубоком понимании законов жизни.

Одно из основных «традиционных» понятий в авраамических религиозных доктринах – материальное воплощение в форме конкретной сущности самого зла. Это христианский Сатана, талмудический еврейский Сатан, или исламское понятие «шайтан», с которыми якобы ведут вечную войну все силы Света во главе с Богом. «Сатана», «Сатан», и «шайтан» – слова, имеющие одно происхождение. Они происходят от двух слов – имени древнеегипетского бога зла – Сета, и древнесемитского слова «гайтан», что означает «противник». Изначально – слово «сатана» не являлось именем собственным, а означало просто противника Богу. Именно поэтому везде в Библии оно пишется с маленькой буквы, а не потому, что этим писавший хотел его принизить, как думает большинство людей. «Сатана» – это не имя. И мы хорошо просматриваем это в исламе, где «шайтанами» обычно называют множественных злых духов, а вот их предводитель – мятежный ангел, уже имеет собственное имя – Иблис.

Вот как говорит об этом Коран: « И вот, Мы сказали ангелам: «Падите ниц перед Адамом!» Они пали ниц, кроме Иблиса. Он отказался, возгордился, и стал неверующим. И Мы сказали: «О Адам! Поселись ты и твоя жена в раю и питайтесь там вволю, где пожелаете, но не приближайтесь к этому дереву, а не то окажетесь одними из беззаконников» И побудил их сатана споткнуться о него и вывел их оттуда, где они были. И тогда Мы сказали: «Низвергнитесь и будьте врагами друг другу! Земля будет для вас обителью и в пользование до времени» (Коран 2:34—36).

В Библии же мы не находим собственного имени предводителя сопротивных Господу сил. Поэтому слово «сатана» – противник – прочно вошло в наш обиход как имя собственное, обозначающее конкретного персонажа, и мы пользуемся им не в общем смысле «противник», для этого у нас есть термины «бесы», «демоны», «диаволы», а понимаем под ним конкретную сущность, имеющую свою индивидуальность, поэтому правильнее будет в этом контексте писать его с большой буквы.

В отличие от Корана, в Библии нет прямого повествования об отступничестве одного из ангелов. Это то, что церковь называет «священным преданием» – то есть истории, подтвердить которые документально невозможно за неимением письменных источников. Но учитывая то, что в Коране этот бунт описывается, логично предположить, что, все же, эти источники когда-то были.

Даже если принять на время общепринятую западную мифологию за основу, и допустить, что Сатана – действительно падший мятежный Архангел, оказавший неповиновение Богу, но не рассчитавший сил, и теперь вымещающий свое зло на людях как созданиях Божиих, – возникает вопрос: – Создатель, который создал все и всех, в том числе и Сатану, должен быть неизмеримо могущественнее любого своего создания. Как только кто-то из Его созданий объявил Ему открытое неповиновение, нарушив Его приказ, а значит и планы, такой отступник должен был быть неминуемо обезврежен, чтобы не мешать осуществлению дальнейших замыслов Творца. Если же он не был уничтожен, и Бог терпит, что Сатана искушает Человечество, значит он для чего-то нужен Богу? Значит, Сатана выполняет какую-то задачу, которая является частью замысла Бога?

Вернемся к Ветхому Завету. Читаем в книге «Иов»: « И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господом; между ними пришел и сатана. И сказал Господь сатане: „Откуда ты пришел?“ И отвечал сатана Господу и сказал: „Я ходил по земле и обошел ее“. И сказал Господь сатане: „Обратил ли ты внимание на раба Моего Иова? Ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла“. И отвечал сатана Господу и сказал: „Разве даром богобоязнен Иов? Не Ты ли кругом оградил его, и дом его, и все, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле; но простри руку Твою и коснись всего, что у него, – благословит ли он Тебя?“ И сказал Господь сатане: „Вот, все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей“. И отошел сатана от лица Господнего» (Иов 1:6—12).

Далее описывается, как различные бедствия одно за другим отбирают у Иова все его имущество, скот, и сыновей с дочерьми, оставляя его одиноким и нищим, но Иов стойко переносит все, и не возводит хулы на Бога. Читаем далее, во второй главе: « Был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господом; между ними пришел и сатана предстать пред Господом. И сказал Господь сатане: «Откуда ты пришел?» И отвечал сатана Господу и сказал: «Я ходил по земле и обошел ее». И сказал Господь сатане: «Обратил ли ты внимание на раба Моего Иова? Ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла, и доселе тверд в своей непорочности; а ты возбуждал Меня против него, чтобы погубить его безвинно». И отвечал сатана Господу и сказал: «Кожу за кожу, а за жизнь свою отдаст человек все, что есть у него; но простри руку Твою и коснись кости его и плоти его, – благословит ли он тебя?» И сказал Господь сатане: «Вот, он в руке твоей, только душу его сбереги» (Иов 2:1—6).